鸿钧老祖的来历是：

鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。

在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

传说宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。

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鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。

因此鸿钧是无人能比的第一，鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。

在西游记这本古典小说中，三清的师傅鸿钧老祖没有出现过。就是三清中的元始天尊和通天教主，西游记也只是提到了元始天尊的名字，没有出过场，通天教主则和鸿钧老祖一样连名字都没提到，只有太上老君频频在西游记中出现。

在西游记中并没有鸿钧老祖这个人物，鸿钧老祖是古典神魔小说《封神演义》的原创人物。但即使是在《封神演义》中，鸿钧老祖也不过只出了一次场而已，而且是已经到了封神演义的结局时期，作为最终保留的大BOSS出来收拾残局的，因为没有一个三清师傅这样档次的人，就收拾不了三清之间发生的封神大战，有了鸿钧老祖出面干预，封神大战才有了一个圆满的结局。

在封神演义里面，鸿钧老祖是道教三清的师傅，居住的道场为紫霄宫。在第84回的时候，鸿钧老祖为了徒弟通天教主和两位师兄之间的恩怨斗争，亲自来到潼关使出手段力挽狂澜，避免了三位道教祖师之间的争斗，也使天下生灵免于继续涂炭。书中描写老祖出现的时候，正南方的天上忽然霞光万道，瑞气千条，一时天地之间祥云缭绕、香气弥漫，鸿钧老祖脚踏九重云缓缓降落，手执一根竹杖来到潼关。

通天教主听说师傅来了，马上出关来跪在地上迎接，口中十分尊敬地说道：“不知师傅大驾光临，没有远迎还请恕罪，弟子愿师傅圣寿无疆。”鸿钧老祖却不买账，首先责骂通天教主设下诛仙阵涂炭无数生灵，然后又仔细分析了他在封神大战中的种种错误。接着老祖就带通天教主找到太上老君和元始天尊，让他们每人服下一粒丹药，并且说要是再继续争斗的话，丹药发作就会要了他们的命，然后带着通天教主驾云而去，回家慢慢调教了。

鸿钧证道后，于三十三天外立紫霄宫讲道，听道者众，遂被尊为道祖，真正被收为入室弟子的只有盘古所化三清，即太上老君（即道德真君，后来身化老子化胡），元始天尊，通天教主（即灵宝道尊）。至于接引道人（后更名为阿弥陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）等只是听过道祖讲道。前三者称为三友。接引、准提后来创立了西方教（即后来的佛教，至于如来佛有两种说法，一说为元始天尊弟子燃灯道人被西方二教主渡化到西方教即燃灯古佛，抢夺赵公明宝物定海珠后成佛；一说为陆压道君所化）。鸿钧老祖所创为道教（一名玄教）。后来太上老君立人教、元始天尊立阐教，通天教主立截教，皆为道教分支 。

也有一说当年太上老君西行，把教育老外修道，后来他徒弟用老君交给他的思想创造了佛教。

不过这些都是神话，正规的历史不承认的。

尽管道教的思想已经有超过5000年历史了，但道教作为一个宗教只有不到两千年的历史。

至于太上老君，其实不是老子。老子只是老君在人间的七十二分身之一。

创造鸿钧的封神演义是为了解决矛盾；而现代的洪荒小说是为了标新立异，哗众取宠。在以中国神话为背景的网络小说中，往往存在着一尊法力无边，曾经开天辟地的大仙：鸿钧老祖。在这些网文的设定中，鸿钧老祖是道教三清的师傅，是道教的真正祖师，也是天道的化身。不过我们只要对宗教有点了解的朋友，就知道道教根本没有什么乌七八糟的鸿钧老祖，杨眉大仙这些神仙。那小说为什么非得强调三清有个师傅叫鸿钧呢？

创造鸿钧的小说是封神演义，封神演义搬出鸿钧是为了解决矛盾。我们都知道，封神演义的主线看似是武王伐纣，而实际上，是阐截大战这场封神之战。这场战争可以说是越打越大，从起初的各派人间代理人互斗，到二代弟子撸袖子上阵，再到阐截两教的祖师提着拳头上去互殴，写到了最后，已经到了一发而不可收拾的地步。此时的矛盾无法调和，不能说元始天尊，太上老君就随便的把通天教主灭掉，就能解决情节的发展问题。所以作者许仲琳就搬出一个三个人的师傅：鸿钧老祖。鸿钧的老祖的法力深不可测，远在三清之上，轻而易举的解决了阐截两教的矛盾。

现代网络小说搬出鸿钧是为了吸引眼球，标新立异。我们都知道，现代是一个越来越快餐化的时代，文学也是如此。已经鲜少有人能静下心来去阅读一本有思想，需要沉淀和品味的好书，而是越能吸引人眼球，越有爆点的小说越被人们所追捧。所以以神话背景的小说，就一定要把鸿钧搬出来，才能让读者感受到一种：原来还有个这样的狠人，我以前的电视剧都白看了这样的一种心情。

综上所述，之所以道教没有鸿钧，封神演义和现代网文还把他搬进来有两大原因：前者需要解决矛盾，后者需要吸引眼球。

鸿钧是《封神演义》中的人物，在作品中有三个徒弟，元始天尊，通天教主，太上老君。

1、元始天尊

元始天尊是出自于中国明代古典著名神怪小说《封神演义》原著中的重要人物，贵为玉清“天道圣人”，乃阐教的掌门教主；法力深不可测，至高的大神级存在。

在小说中是鸿钧老祖座下的二弟子，上古三友之一，与老子（老君）和通天教主皆为同门师兄弟。深受鸿钧之祖器重，自视为“盘古正宗”的化身，为人师表也是极其护短，教系是三教中最高等的精英派别之尊。

2、通天教主

三清之一，创立截教，截教教主。通天教主性情易躁冲动，但心怀天下。教系是三教中势力最大的派别，享有“诸神参拜，万仙来朝”之美誉。

主张"有教无类"，大开方便之门，一切生灵皆可听道，门下仙人数量最多，但良莠不齐，多为兽禽修炼得道而化形，故此常被认为不够正宗。

在封神大战中，通天教主本来也是“封神榜”的制订者之一，由于截教势力最大，在“封神榜”上签下的人名也是最多。

知晓门下仙徒在封神榜上有名者（即必死者）甚众，通天教主不忍弟子、门人误上“封神榜”，受天庭控制、被天庭奴役。于是警告截教门下群仙：弥封名姓，当宜谨慎。

可是通天教主又担心那些急公好义、根行浅薄的弟子、门人无法领悟，便透露天机在碧游宫外贴了两句话：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷；

身投西土，封神榜上有名人。但最终不敌天数，截教大多在在商朝为官，随着其门徒在太师闻仲邀请下和阐教叛徒申公豹的蛊惑下与姜子牙对抗，因而不断被杀，

再加之广成子打死火灵圣母后三谒碧游宫后，多宝道人等门徒和申公豹以各种手段挑动，最后通天教主终于无法隐忍，为了帮门徒出气也参与了这场争斗。

通天教主于界牌关布下“诛仙阵”会斗元始天尊和太上老君等，在被元始天尊与太上老君联合西方二圣接引、准提联手夹击下溃败；

随后又以门下弟子布下“万仙阵”再战，最终截教大败。截教道统覆灭。因万仙阵后战败欲要重炼地水火风、开天辟地被鸿钧赐罚禁闭中。

3、太上老君

三清之首，创立人教，人教教主。太上老君自身实力高强，崇尚“上善若水”，对任何事情都是持任其发展的态度，即“水利万物而不争”与“无为，无所为，无所不为”的理念，所以对师弟们的强势，一直保持着从容的态度。

世人称誉：无为清净观世态，太上忘情傲圣尊。与二师弟元始天尊共掌阐教，所创之人教也与元始阐教相交甚密，在封神之战时助元始阐教联合西方二释，共同覆灭通天截教。

扩展资料：

人物出处：

《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，是明代许仲琳（存在争议）创作的长篇小说，约成书于隆庆、万历年间。

《封神演义》全书一百回，写武王伐纣的故事。前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。

后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。

该小说，以历史观念、政治观念作为支撑全书的思想框架，掺杂了很多宏大的想象，表现了作者对于仁君贤主的拥护和赞颂以及对于无道昏君的不满和反抗。

——鸿钧道人