宋刻本《后村居士集》、北宋《金粟山大藏经》写本、清文澜阁《四库全书》零等20万页古籍以数字化的方式回归了。这些古籍古迹历史非常久远，时至如今还能回归这中间的困难喝阻碍难以言喻。据了解，这些古籍的数字化回归离不开一位年近七旬老人数年的奔走。那么，这背后的故事到底是怎样的呢？

这位老人是中央文史馆馆员、四川大学的教授，两年间里，奔走于加州大学伯利克分校，让收藏在此的文化古籍可以通过技术以另外一种方式回归。经过这名老学者的不断努力和奔走，终于20万页古籍以一种现代化的方式回归并且出现在大众视野里。这定是有着非凡的信念和坚定的信仰。并且有这么一项技术能够运用在这20万页古籍上，使之以数字化形式呈现，那么在未来肯定也可以运用到其他的文物或文化典籍的恢复和回归上。这不仅是对文化典籍恢复有重要影响，对于科技上来说也是非常显著的一项进步。

当然，我想说的并不仅仅只是这个故事和这项技术，我更想呼吁的是能够有更多的像这位教授一样的学者出现，每个人都应该以中国文化而感到自豪。我们目前古书典籍的修复现状其实是不容乐观的，专业人才的缺失，修复的难度系数高都让这项事业难以前进，我们应该惋惜但更应该珍惜。

最后，我想说的是中华上下5000年，其中的文化瑰宝数不胜数，历史长河中消逝不见的也大有其在。但不论是保存至今的还是丢失不见都提醒着我们要珍惜并且创造。我们是历史文化的见证者更加是历史文化的创造者，葛剑雄教授曾在一个讲座上说中国古籍能保存至今，是先贤不惜生命代价传承下来。现在，这名年近七旬的教授用行动告诉我们，中国古籍的保存不仅只有先贤的贡献，我们也是同样可以为之做出贡献的。

咱们也不能说对他们一点描述也没有,有些还是有具体叙述的~可能咱用的教材不大一样~有些叙述的确很少或没有我认为应该从2点解释:

首先,中华民族是以汉民族为主干的,在最早的中国大陆是由炎黄,东夷,苗蛮3大种族构成,炎黄后代主要就是汉族,其他2个后代主要就是后来的少数民族,从中国大陆的发展史来看主要都是汉民族的政治,经济,军事,文化发展的历史虽然有时候在军事发面并不一定占主导,到总体的经济文化政治都深深影响着其他少数民族,并且今天中华民族大部分也都是汉族,而且关键一点在于当今的统治方为汉族政权,对这方面的描述自然比较多!

其次,从少数民族看,他们后来出名的几个民族受汉族政治经济文化的影响都很大,这些历史都有记载那些小的少数民族本身影响很小,并且有些由于自身没有语言或是文字根本就没有记载下任何的记录,或是有记录也都遗失了!现在的关于少数民族的记录还大部分都来源于汉族政权的记载,并且后期随着民族的大融合,很多很多少数民族都被汉族给同化而消失了那时候汉族政权把他们看作蛮族,对他们记录也不够详细和全面!

总之,你说的事情既有历史原因也有现实原因,既有汉民族自己的原因也有少数民族自身的原因~

据有关资料表明：中国流失国外的文物，就绘画而言：

美国收藏最多，仅华盛顿弗利尔博物馆就有1200余幅；美国大都会博物馆所藏中国绘画近500幅；

大英博物馆所藏中国绘画最精。在瓷器方面，以收藏亚洲艺术品著称的法国集美博物馆收藏最佳，馆里的瓷器从中国最早的原始瓷器一直到明清的青花、五彩瓷，各个朝代各大名窑的名品应有尽有，且多为精品。

就地方志和古籍而言，美国最多，美国国会图书馆就有4000多种地方志；全美有古籍善本3000多种，家谱2000多种。就甲骨片而言，日本是收藏最多的国家，在流失海外的近3万片甲骨片中，日本有近13000片。

就敦煌宝藏而言，而今敦煌遗书在我国国内仅存2万件，仅占三成；藏于大英图书馆东方写本部有13700件；藏于法国巴黎国立图书馆有6000件；藏于俄罗斯圣彼得堡亚洲民族研究所12000件；藏于英国印度事务部图书馆近2000件，此外，日本、美国、瑞典、奥地利、韩国也均有敦煌文物收藏。

首先要说明的是古代藏书家的藏书观念是封闭的。

许多大藏书家如范钦天一阁，都会制定藏书训藏书约，禁止藏书往外流通与借阅，一直到明清清代藏书家互相借阅传抄之风气才渐渐盛行。总的来说古代藏书家把藏书当成古董或是宝物或者是比钱财更重要的家产。

清代著名藏书家钱曾，其藏书丰富数十万卷，其族叔钱谦益大家都清楚，有藏书楼绛云楼，藏书卷帙浩繁，和柳如是那一段韵事家喻户晓～钱谦益死后，藏书一大部分为钱曾所讹，对于钱曾的人品我们不多做评价，来说说其对藏书的吝啬程度。

他根据自己的藏书著成目录学著作《读书敏求记》，这本书至今也是我们研究古籍版本不可或缺的材料来源，里面记载古书版本卷数成书及作者情况等等，是灰常出色的一部目录学著作。但是他把《读书敏求记》写好之后，任何人借阅他都不愿意，这就是封闭的藏书观念，使他认为这是宝贝，很珍贵，借给别人容易搞丢失或者损坏。

一天他的好友约他喝酒，称其喝酒之时偷偷拿走这本稿本《读书敏求记》抄录备份，钱曾得知之后虽然很生气，但是也无可奈何。正是因为喝酒事件，我们今日才得以见到《读书敏求记》的真面目。

其次 我国雕版印刷勃兴于宋代，宋以前以写本为主，这就决定了书籍流通只能靠手抄，流通艰难可以想象。有了雕版之后，藏书家们的藏书才更容易一些，明清时候藏书家们酷爱藏宋元版本（宋元时期版本精校精刻质量高），但是藏书家们依然将这些书视为宝贝，物以稀为贵，很多人不愿意将自己的宝贝借于他人抄录。

为什么现在很多书是孤本？

一是因为纸这种书写材料保存时间本就不如甲骨石头之类的材料易保存，埋在地下会腐烂，藏在家里还有火灾 人祸 兵火 蠹虫等各种使藏书毁坏的因素。故而就算宋到现在也有一千多年，纸不易保存，这大大影响了书籍的流传。

二是藏书家藏书观念，物以稀为贵，封闭的藏书观念使他们不愿意拿出孤本，复印传抄流通于世。

古代百越民族并未消失，只是融为扬州，后来百越的称呼消失。

他们后来的岭南地区的西瓯、骆越部落衍化为今天广西地区的壮族、侗族、黎族、毛南族、仫佬族、水族等的少数民族 ，南越部落衍化为今天广东地区的壮、瑶、黎族和疍家等少数民族。南方地区的汉族主要由南迁的中原移民所形成。

秦时期，当时学者将越国置于赤县神州中的扬州 ，到了汉朝，整个百越地区，即于越、东瓯、闽越、南越、西瓯、雒越在分野中都归属于九州中的扬州 。

东汉未年一度将岭南的越地改置荆州，到了晋朝重新将岭南的越地属于九州中的扬州 [38]  ，此后百越地区永置于扬州州域。

此后，"百越"之称不见于史载。岭南地区的西瓯、骆越部落衍化为今天广西地区的壮族、侗族、黎族、毛南族、仫佬族、水族等的少数民族，南越部落衍化为今天广东地区的壮、瑶、黎族和疍家等少数民族。南方地区的汉族主要由南迁的中原移民所形成。

扩展资料：

百越族简介：

“百越族”，即古越族。“百越族”是后人由“百越”引申而来，实际并无“百越族”这个民族，正确称谓是古越人，古越族是远古时代世居在南方百越一带的古老族群。

“百越”是古代中原部落对长江以南地区诸多部落的泛称。因这些部落纷杂且中原人对他们不甚了解，故谓“百”。文献上也有“诸越”等称呼。

《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。在先秦古籍中，对于东南地区的土著部落，常统称之为“越”。

如吕思勉先生所指出，“自江以南则曰越”。在此广大区域内，实际上存在众多部落，故不同地区的土著又各有异名，或称“吴越”（苏南浙北一带）、或称“闽越”（福建一带）、或称“扬越”（江西湖南一带）。

或称“南越”（广东一带）、或称“西瓯”（广西西部一带）、或称“骆越”（即雒越，今越南北部和广西南部一带）等等。

岭南地区的西瓯、骆越部落衍化为今天广西地区的壮族、侗族、黎族、毛南族、仫佬族、水族等的少数民族 ，南越部落衍化为今天广东地区的壮、瑶、黎族和疍家等少数民族。

-百越族

对于现在人来说都不了解山海经到底是一本什么样的书。

其实《山海经》不是神话书，它是先秦时期的古书，记录了古代神话传说中的各种事件，也是一本地理书。它主要讲述古代地理、产品、神话、巫术、宗教等故事。它还包括古代医学、中国历史、民俗、民族等。

同时，也记录了一些奇怪的事情。它内容丰富，信息完整，充满了古代传说和故事，充满了古代事件。这也是一本精彩的书，从中可以学到许多古老的秘密。

女娲造人、夸父逐日、羿射九日、精卫填海、大禹治水 ……都是从这里诞生的。可以说， 《山海经》就是一部中国神话传说的摇篮。

几千年前成书的《山海经》中惊现非常神秘生物，这到底是一本怎样的奇书呢？

《山海经》不仅记载了大量的山丘、水道、邦国等地理信息，还记载了上古人们的创造发明和实践活动，特殊的自然现象和宗教祭祀活动等，具有非凡的文献价值。 它内容之博大，涉猎之宽广，令后世称奇。

最重要的是，《山海经》开启了先人思维模式的转变，对后世文学、艺术等各方面的创作都产生了深远的影响。

对于《山海经》，我们并不莫生，或许，初见于初中语文课本的《阿长与山海经》一文中，讲的是儿时鲁迅先生对《山海经》的一段痴迷记忆。而现代对《山海经》的解读很多也是参考鲁迅先生的一些相关看法。

鲁迅则在《阿长与山海经》中说： “这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”

从这句话中可以看出，鲁迅先生对《山海经》的价值给予了高度的评价，这并不是他的独特看法，《山海经》的地理异象参考价值确实如此。此外，它对中国古代历史、文化、中外交通、民俗、神话的研究也均有参考价值。

同时《阿长与山海经》也被收录进 《语文·七年级·下册》 教材中，大家应该都非常熟悉。同时，新的 部编版语文课本中 也要求孩子们课外阅读《山海经》！

这样的旷世经典， 在孩子阅读的黄金期，一定要尽早读一读。

那么，真实的《山海经》是一本怎样的书呢？

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容主要是民间传说中的地理知识， 包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等方面 。很多学者认为是一次国家地理大普查之后的文献记载，有一些确实能确定下来。

上世纪50年代，美国著名学者亨利埃特•默茨女士曾以亲身实地勘验的方式，按照书中记载的距离和方向，在北美大陆上实地查找，竟然找到了书中的路线图。

《山海经•东山经》中详细地描述了美洲中西部的 四条山脉 ，分别是 落基山脉、内华达山脉、喀斯喀特山脉和海岸山脉 ，上面详细记载了记载的山峰、河流、植物、动物，几乎完全吻合。

在这之后更是发表了 “中国人最早发现美洲大陆”的著名论题。在当时引起了很大的轰动。

然而在令世界震撼之时却再次被提出质疑： “在交通不便的远古时期，古人怎能完成如此的历史壮举？要知道中美两国相距天游地缘万水千山，仅凭双脚，到达美洲是根本不可能的！”

在我们的认知里，以前的人类是没有能力漂洋过海，考察天下地理知识的，毕竟周游世界，是人类近几年才能够做到得事。

对此，有一种说法令我们细思极恐： 5000年前的地球文明是一个极度发达的文明，或许是受到了某种外来文明的指导。从而创造了世界各国辉煌的文明。

其实如果上古时期真的存在着高科技文明的话，那么能做到上面那些翻山越岭到达美国也就没什么稀奇的了。毕竟《山海经》中也记载了许多神奇的生物。

麒麟它的个性温和，麒麟代表着健康吉祥，在上古时期人们最想见到的神兽就是麒麟。《山海经》中对麒麟的记录是，它的头像龙一样，而身形像鹿，尾巴像牛，四只脚像马，因此也有不少人将它称之为四不像，在上古时期麒麟是神仙的坐骑，据说麒麟能活两千多年。

虽然这种想法令人细思极恐，但是仔细思考，确实是一种非常合理的解读。当然，这一切无从考证，我们只能根据现有的条件自己去推断。

不可否认的是，《山海经》是一本包罗万象的天书。它囊获 文献、地理、神话、奇幻 等的研究价值，是华夏文明第一宝典，拥有着破解上古文明历史的魔力，对我国乃至世界都有深远影响。

而这本《山海经》真正记载的也许是某个失落的世界，也许是另一个维度的世界，也许是某片消失了的空间。细细想来，当真是一本令人细思极恐的 “天书” 了。

不过，《山海经》原著是文言文，大人读起来尚且晦涩难懂，孩子们就更读不懂，也不愿读了。所以，我特别给大家找来了这套《山海经》。

这本是全注全译白话文版本，全书一共六册，内容易懂好理解，而且包装也非常的精致，可以用来收藏。

书中文言文注释，再加上白话文的解析，让你更加全面的了解山海经，并且里面配有一定的配图，增加阅读的乐趣。

全套书也非常的划算，也就是一顿饭钱，当你熟读之后还可以给家里的小朋友讲讲中华文化传统故事。说不准你会对里面的某个故事感兴趣而去研究它，就算是没有时间去研究，但是闲时在家读读上古文名也是好的。

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