1雍正王朝——两千多年来，以郡县制形成的高度中央集权与自耕农制度之间存在着巨大的、无法调和的矛盾。面对这种矛盾，改革是一种必然选择，历史上的王安石、张居正都尝试过，但只有雍正皇帝成功了。然而，他亲自选择的继承人乾隆又将其新政慢慢消解了，这深刻地预示了大清王朝必然覆灭的命运。

2清朝大历史——《清朝大历史》是孟森先生清史研究的集大成之作，同时也是有关清史问题研究的代表性作品和奠基之作。孟森先生利用《清实录》和《清史稿》，又兼采清廷档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，揭示剖析了清代历史的诸多核心问题，对清朝二百多年的政治、经济、文化进行了全面的述评。全书结构严谨，评论精当，用词古雅，引文考究，是研习清史者重要资料。

3中国历史大讲堂：清朝史话——作为四大文明古国中唯一没有中断发展脉络者，我们的历史是最应珍视的一笔遗产。中国历史博大精深，古籍文献，文书档案浩如烟海，一部中国史，该从何处说起

4一本书知晓清朝——《一本书知晓清朝》是2010年中国出版集团，世界图书出版公司出版的图书。本书分别讲述清朝著名皇帝、著名皇后、文臣武将、著名事件及清朝科技文化的科技文化成就。

5清史讲义——《清史讲义》是盂森先生早年在北京大学授课时的讲稿，是有关清史问题研究的代表性作品。孟森先生利用《清实录》和Ⅸ清史稿》，又兼采清廷档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，以乾嘉学派扎实细密的功夫考订清之先世源流，揭示八旗制度原貌，剖析了清代历史的诸多核心问题。

本书主要分为《开国》、《巩固国基》、《全盛》、《嘉道守文》、《咸同之转危为安》五章，对清朝前期二百年之政治、经济、文化进行了全面的简要叙述，为研习清史者之入门必读书。

清朝历史（1616年—1912年）是中国清朝时期的历史。本词条介绍的是从1616年努尔哈赤建立后金算起，到1912年宣统帝下诏退位为止，共296年的历史。

女真族是满族的前身，长期居住在今黑龙江一带。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉建立后金，脱离了明朝的统治；虽然明朝多次派兵攻打后金，但都被击败。1636年，皇太极在沈阳改国号为大清，正式开始了灭明的战争。 1644年，李自成攻克北京后，远在山海关的总兵吴三桂以为明帝报仇为名引清军入关。随后开始了统一全国的战争。

1662年，康熙帝登基即位，年号康熙，是为清圣祖。康熙皇帝是我国历史上著名的皇帝之一，他在位的六十一年是清朝发展最快的一段时期。康熙之后，继雍正帝即位的乾隆帝也是清朝历史上的一位明主。他在位的六十年是清朝的又一快速发展时期。

乾隆皇帝在其父雍正的统治基础上，进一步发展经济，国力更加昌盛；加强了同蒙、回等少数民族的联系，稳定了清朝对各族的统治。清康熙、雍正、乾隆三代皇帝统治的时期，社会稳定，人民的生活有了很大的提高，大清帝国达到了有史以来的鼎盛阶段，史称"康乾盛世"。

1840年，林则徐在虎门销烟以后，英政府以保护侨民为名，出动军舰企图进攻广州，史家一般以这一事件为中国近代史的起点。

此后清朝进行了洋务运动和戊戌变法等探索国家独立富强的社会变革，但都失败。1911年爆发了辛亥革命，1912年2月12日，袁世凯迫使宣统帝溥仪颁布退位诏书，清朝自此灭亡。中国脱离了帝制而转入了民主共和时期。

1912年一月一日，中华民国于南京宣布立国，孙文在南京就任临时大总统。二月十二日，袁世凯迫使宣统帝溥仪颁布退位诏书，将权力交给袁世凯政府，清朝亡，标志着中国两千多年来的君主制度正式结束。随后孙文让位予袁世凯，南北统一，袁世凯定都于北京。

后来，1917年张勋组织辫子军，于北京拥护宣统帝溥仪，复辟清朝（史称张勋复辟），但只持续12天而终。日本于九一八事变占领中国东北，1932年扶持溥仪建立满洲国，其最终随着1945年苏联的八月风暴行动而亡。

值得一提的是，因正统观使然，如同元朝灭亡之际，清亡时坚持忠于大清者汉人占不少，辛亥革命的爆发使得有些汉臣甚至舍身殉国。在民国建立后，部分汉臣终身以清朝遗老自居。

参考资料：

收藏是一种生活乐趣。对于纸质的藏品，一般藏家会以字画为主；而藏古书者，大多沾染着文人气息，带有一份浪漫色彩。收藏古籍的人，坊间将其分成三大类：第一类以学者为主。他们把古籍当作史料来收藏，更贴切地说，他们算不上是藏家。第二类以“玩家”为主。这类人多从古籍的经济价值考虑，出于投资的心态来收藏。第三类是真正的藏家，他们对古籍有一定的认识，具备专业知识，对版本、纸质、内容等有深入研究，并执着于其中细节。 古籍的收藏圈很稳定，收藏者需要一定经济实力，有爱好，同时具有文化功底。要满足这三个条件并不容易，尤其是第三点。如果没有古文、历史功底，有些东西根本看不懂，何谈收藏地域文化的特性在古籍收藏上有明显的分别，在藏家淘书的过程中，遇到没有牌记的情况十分多。所谓没有牌记的古书，指的是缺少年代或者作者资料的书，按现在的话说，就是书籍缺少了“身份证明”。遇到这种情况，古籍“发烧友”就要对作者，乃至纸质、墨色、印刷水平、风格等方面进行分析、讨论，从而推算书籍的年代，以作价值判定。 在收藏古籍的圈子里，藏家都知道古籍内容含金量非常重要。俗话说:“一页宋版，一两黄金”。宋元时期是雕版印刷的顶峰，雕刻精美、字体端庄、纸墨考究、校勘质量高。从明中叶起，宋元版本就成为藏家追逐的热点，近年来，宋元时期的精品刻本非常少见。 明代是中国古代印刷史上的全盛时期，其印刷技术较前代更加成熟，图版刻印更为精良。许多收藏家看到明刻本就毫不犹豫地出价，对于品相，则不如以前那样讲究，太挑剔的话，根本不可能淘到‘宝’。 清代及民国时期的精刻本，以质优价廉更受普通投资者关注。一些书友虽然热爱收藏古籍，但未必懂行，总要找人为其“掌眼”(指找识货的朋友帮忙看货)，以免“用买人参的价钱买了萝卜”。　　名人尺牍也在古籍收藏中牢牢占据一席之地。一封现当代名人的信札在千元以上，明清名人的信札动辄上万、几十万元。如果有特殊历史意义，价值更是大幅攀升。比如颇受广大中山收藏家关注的《孙中山致任鹤年信札》，是孙中山于1923年讨伐桂系战役时致任鹤年的秘密信件，收录于《孙中山全集》，极为珍贵。在2007年举行的上海嘉泰秋拍会上，预估价在40万—50万元之间，最终以44万元成交。 作为一名古籍收藏家，要具备一定的专业知识，比如要了解某个年代出版过什么代表书籍，这个年代的纸质、字形、油墨都有何特点；原刻本、影刻本、复刻本等不同形式的古籍应该是什么样子。当然，光有这些也不够，还需要多看细看，还要多向行家请教、参加展览会、拍卖会了解行情。 初入门者，建议多学多看古籍入门书，如陆昕的《闲话藏书》、田涛的《田说古籍》、谢其乐的《古书收藏》。 需要注意的，并非所有古籍都有投资价值，一些当时发行量很大、做工不是很精细、存世数量很多的古旧书籍，价值不是很高。这就需要买家有一定的鉴别能力，不要高价买了便宜货。 “新手”淘书秘诀 ：　　1寻找“书源”。古玩市场、旧书市场是淘货的主要场所。　　2重存世量。存世量越少的古籍就越珍贵，淘书时一定要注意这一点。　　3看品相。品相就是古籍的外表，没有破损、霉烂、虫蛀，保存完好的古籍，都属于品相佳。　　4寻藏书印。古籍上若寻到古代著名藏书家的藏书印，身价便提升不少。　　收藏古籍先辨真假。　　由于古书收藏升温，不少不法商人伪造古书，欺骗外行人。一般来说，用茶染旧纸张，冒充旧纸来作伪古书是常用的手法，在古书市场尤为常见。新手可从装订线、书口颜色等方面入手辨真伪。书口颜色比书页深的，一般用的就是染了茶的纸。此外，可以闻闻书中的油墨味，新印和旧印的差别很明显。　　保养古籍有诀窍 ：　　古籍经过岁月磨练，外表一般都会有或多或少的破损、霉烂或虫蛀，要尽量使古籍完好保存，有几点要注意:　　1保持藏书环境的空气流通，注意防潮。　　2避免阳光直射，要将书摆放在阴凉位置，并不时翻动一下。 3在每册书中，平均放3—4片灵香草祛虫，切忌用樟脑丸代替，否则会使纸质变脆，容易风化。 希望对你有帮助

清代中期的木刻本<<济阴纲目>>,刻工精良,保存的也不错,开门的老书,有一定的收藏价值。<<济阴纲目>>为明代武之望辑，是一本医书。市场参考价1200元左右。

刻本书的鉴定依据 关于印本和写本书的用纸，前人没有系统的调查研究资料可供参考，很多纸不知其名称，而文献中提到的纸又难以与实物相联系，鉴定时所能根据的仅是纸质的精细厚薄，颜色的黄、白或灰以及帘纹宽狭而已。宋代有的浙刻本用白麻纸，纸质较匀净，有韧性；四川刻本也用白麻纸，有些纸质较粗，甚至有透空小孔。南宋初期福建印书所用竹纸，质地细润，纸色较白，但以后多用**竹纸，因而从宋、元到明代，黄纸成为福建印本的特征。明代以棉纸为贵，棉纸有厚薄之不同，纸质细润，白棉纸印书成为明代特色。明末出现了开化纸，纸质细白匀净，清代以开化纸印书最名贵，连史纸、竹纸应用亦多。宋以后，还有用公文纸(公牍纸)和其他册子、信札等旧纸的背面印书的，这些公文纸如载有年月也可借以推断印本的大致时代。总之，书籍的用纸是识别版本的一项依据，但要多作比较，因为有的书刻印于宋代，后世仍可用其书版再印，而区别初印本和后印本，只能从纸张来判别了。

书画：《中国绘画赏析》天津大学出版社，200651

《故宫珍藏书画精粹》北京出版社，200551

《中国书画鉴定基础》四川大学出版社，199461

《中国书画》杨仁恺，上海古籍出版社，1990

陶瓷：《中国陶瓷》冯先铭，上海古籍出版社，1990

《中国古陶瓷鉴赏与收藏》，张宁、杨俊艳，北京工艺美术出版社，200511

《中华青花瓷》人民出版社，200341

《中国古陶瓷珍赏》上海科学技术文献出版社，200291

《元代瓷器》：叶佩兰著，九洲图书出版社，1998年出版。

《明清瓷器鉴定》：耿宝昌著，紫禁城出版社，1992年出版。

《青花瓷器鉴定》：张浦生著，书目文献出版社，1995年出版。

《中国古陶瓷鉴定基础》陈德富著，华龄出版社，200611

《古代民窑陶瓷》华龄出版社，200541

玉器：〈中国玉器〉方泽著，百花文艺出版社，2003101

《中国玉文化玉学论丛》，杨伯达。

《玉器鉴赏与评估》 主编，赵永魁。

《中国出土玉器全集》 最近出的一套玉器全集，售价4980元~ 可以去图书馆看看有没有。

《中国玉器全集》，杨伯达

其他：《茶壶珍藏》辽宁画报出版社，200771

《古玩鉴定与辩伪》学苑出版社，200171

《古玩收藏基础知识100问》主编：史树青，吉林出版集团有限责任公司，200611

《中国近现代书画真伪鉴别》大象出版社去年出的一套书，杨新的主编，好书~！

《商周青铜器》北京文物鉴赏委员会编，北京美术摄影出版社，200541

《明清彩瓷》北京文物鉴赏委员会编，北京美术摄影出版社，200541

《中国历代钱币丛书：中国古钱大集》华光普主编，湖南人民出版社，200481

〈中国青铜器真伪识别〉辽宁人民出版社，200411

〈中国漆器精华〉福建美术出版社，200371

〈中国紫砂壶鉴赏〉蓝天出版社，200311

〈鉴识鼻烟壶〉福建美术出版社，200261

〈竹牙木雕：中国民间收藏精编丛书〉，上海文化出版社，200441

〈中国古代青铜器艺术〉李松，贺西林著，陕西人民美术出版社，200211

够你看一辈子了，呵呵。

　　传世书画真伪杂糅，因此对每一个收藏、购买书画的人来说，首要的问题就是如何鉴定真伪。书画鉴定的依据除了作品的时代风貌和作者的个人风格外，还有书画作品的印章、题跋、材质等。那么如何从印章上鉴定传世书画的真伪呢？

　　俗话说，一字二画三印章，这是鉴定一张书画作品的大致次序。一张书画的往往有许多印章，其中有作者加的印，有收藏者加的收藏印，有鉴赏家加的鉴赏印等。通过这些印章，可以考察书画家的字、号、别号、生年、行次、籍贯、门第、仕途经历、嗜好志趣，还能了解这件书画的流传经过。所以说，印章可为书画鉴定提供重要的辅证。

　　唐宋时代的绘画作品上很少见作者盖印，而书画作品上盖印在唐代作品中已较普遍。无、明、清的画家一般者在作品上盖印。书画作品中常见的印章有：

　　人名字号印。一个书画家往往有多种人名字号印，如明清画家除姓名外还有字、号、别号、这些都常出现在书画用印中。

　　室馆常号印。古代文人墨客喜欢把个人起居、游憩、读书、藏画处题上一个堂号，并将堂号入印盖在其所作书画上。

　　书画鉴藏印。这种印在宋、元、明、清、现代书画作品上都常见如"子孙保之"印、"子子孙孙永保之"印等。

　　观赏印。这种印是观赏者在观赏完书画后在作品上所盖的印。

　　记事印。这类印多数与书画家在创作中经历的事情有关。如张大千先生是两次赴黄山，故有"两到黄山绝顶人"印；后来他又去了一个次黄山，故又有"三到黄山绝顶人"印。

　　官宦仕途印。这类印多记述作者仕途经历和官职。如唐寅考取南京解元，故有"南京解元"入印。

　　门第印。这类印反映作者的籍贯、家庭、乡里、氏族等。如唐寅有一方"吴趋唐寅"印，"吴趋"为古代苏州的一条胡同名，即今苏州吴趋坊。

　　行次印。这种印反映者在家庭中兄弟之间的排行。如清代乾隆时期的成亲王永 有一方"皇十一子"印。

　　箴言印。即将格言、成语、警句入印。quot;温故而知新"印。

　　吉语印。即以吉祥的词语入印。如"子孙世昌"印、"日利"印、"长寿"印等。

　　诗文印。有时是一道完整诗，有时是诗句。

　　纪年印。表明作者自己生年或所经历的一些重大事件发生的年代等。

　　此外还有肖形印、宫廷印等。

　　从印章固然可以判断书画作品的真伪，但是由于书画家谢世后其印章仍可存在，后人可以此来作假，同时印章也可翻刻，所以鉴别印章在鉴定书画中只能作为辅助手段。