文／和合愿

今天呢，我把《法华经》，《大般涅槃经》，还有秽迹金刚，一起串起来讲一下。也就是古人说的：一义以贯之，一义能生无量义，无量义归于法性。

首先来看《法华经》第八品的偈（见末尾）。

那些大菩萨在2000多年前是和释迦牟尼佛一起下来投胎的，给大家演了一场大戏。

后来的500罗汉，1200大罗汉，其实都是大菩萨，一起和释迦牟尼佛下来投胎的。

大菩萨投胎成凡夫身，是做什么呢，是在教大家怎样修道。

因为你是凡夫身，所以我也弄个凡夫身，修道表演给你看，让你能有信心来修道。

我是凡夫，我修成了，那么你是凡夫，你也就有信心来修道，因为你看我这个凡夫修道修成了嘛，三明六通八解脱，证大阿罗汉果。

秽迹金刚也是这样的，你们看后面那段经文，所有的金刚都拿那个螺髻梵王没办法，只有秽迹金刚能把他捉来。

黄教的大威德金刚，经文里面说：若诵大威德金刚根本咒，十地菩萨尚能降伏，何况诸余众生。

秽迹金刚也是如此，外现是火头金刚的护法相，甚至古代禅门常把秽迹金刚放在厕所里，辟邪。

但内秘的，秽迹金刚是释迦牟尼佛的法性真灵烈火，经文说是从释迦牟尼佛的左心脏里化现出来的。秽迹金刚就是佛。

密宗里面，讲肉心团，你们看，诺那活佛和太虚大师都是肉心团烧不坏，这是成就了法身的象征。

在圆满次第里面，是修正中的心轮。但是在本尊的生起次第，是修肉心团，左边的肉心团里面有个梵文的“吽”字。

“吽”字放大光明，勾招一切佛菩萨金刚明王天龙鬼神。这就是生起次第的精华。

很多上师跟你讲生起次第，会讲一大堆，但这一句，通常是一句话就带过去了。

真正的生起次第的精华，就是左边的肉心团里面有个梵文的“吽”字放大光明，勾招一切佛菩萨明王天龙鬼神。

左心右肾。右肾是藏命门之火。这些都是内义里面精华中的精华，好几年前就想写出来，但是你们福气一直都不够，现在终于能写出来了。右肾是藏命门之火，左心是生命门之火。黄教里面，多识活佛说真正最猛厉的火，是从左心团里面生出来的，在左心团里面修拙火。我这里说的是真火，不是令人生病的邪火。真火的作用：大财，大官，爱敬，武力，少睡或不睡，智慧，解脱，略说如是。

秽迹金刚的“吽”字，一般是红色的，如果做息灾或降魔，则观成蓝色的“吽”。

当然了，生起次第的前面，要修很多的加行，加行不修好，你修生起次第也没用的。

本尊的咒也要念满40万遍，咒没念满，你修生起次第也不得力。

然后再回来，为什么佛最后涅盘说的是秽迹金刚，这是跟释迦牟尼佛的本愿有关系的，释迦牟尼佛发愿是在很秽恶的五浊恶世，用大方便的密法，让众生都快速成佛。《悲华经》的释迦牟尼佛的500大愿，你们可看看。

然后再来看末尾那段《大般涅槃经》的经文，众生所有贫穷下贱破戒之心贪嗔痴业。愿皆悉来集于我身。愿诸众生不生贪取。不为名色之所系缚。愿诸众生早度生死。令我一身处之不厌。愿令一切众生皆得阿耨多罗三藐三菩提。

就是说，把众生的所有〈脏臭的〉〈病的〉〈穷困的〉〈丑的〉等等不好的黑业气都给我，把我的功德都送给众生，让众生都快速成佛，而我在恶浊里面不生疲厌，不生退悔。

《大般若经》里面说：菩萨为了救度一个众生，为了替这个众生消业，而在地狱里面受剧苦无数大劫，心不退悔，为了救度一个众生如是受苦替他消业。乃至为了救度无量无边的众生，一一替业受苦亦复如是，无量无数无边大劫处于地狱受大苦痛，而心不退不悔。如是之心，名为大菩提心，名为金刚心。金刚萨垛，就是不动的金刚心。

我们念咒，先要生起这样的金刚心，才能与咒相应。

有的大男人，头有点痛，就怕了，不敢念咒。

不要说是学佛，就是你真正想当省一级的大官或千亿巨富，都要有不怕死不怕痛苦的心才行，否则什么也做不成。

《入行论》里面也说了，不要说是学佛出世，就是世间的小事，也要好好认真的做才能成就。

我之所以不写秽迹金刚的仪轨，就是不想你们把仪轨当成是护身符，以为念一念就有大功德。

仪轨开头的发心，中间的供养，后面的回向，都要认真的去实修，不是念一念就有用的。

我看到过很多学密宗的人，把个仪轨当成宝，显宗也不学，就整天念，也不去认真想想你念的究竟是怎样真正的意思。

所以很多人要我写仪轨，我不写，就给一个咒，就完了，其余的，开头的发金刚心，中间的供养，后面的回向，都要你们专门的去做禅修，还有生活里面实际的行动来修。不是只念一念就完了。就不给你念，你自己去找，去想，去修。

火首金刚，就是火头金刚，乌刍瑟摩，秽迹金刚，都是同一个金刚。

然后再回来讲左心团的法性真火，秽迹金刚是从释迦牟尼佛的左心里出来的。

我们念秽迹金刚，先要念释迦牟尼佛，然后释迦牟尼佛的左心里出来一尊秽迹金刚，浑身都是法性的熊熊烈火，手上拿着剑，刀，法轮，绳索，还有一些其他的法物。

主要还是火，因为心是火脏，楞严经里面也说是观火性得成就的，这是秽迹金刚化现成很低级的罗汉护法，来教你怎样修本尊的内义。修内义，咒力就能比别人大10万倍。

就是说，你念秽迹金刚咒，秽迹金刚就直接把真火灌入你身体，但你要去明白火是怎样修的，要自己去修。

本尊灌真火给你，灌得再多，你也一下子就用完了，因为你的心与真火没有合为一体。

本尊灌真火给你，你念本尊咒，然后慢慢的要悟入火性，悟入火的实谛。

如果爱发怒，爱急燥，那可不是真火，那是虚火，虚火令人生病无财。

最后，总说真火的作用，4大要点：

一是怀爱，比如生意很红火财源滚滚，或者是，你看那个美女身材超级火辣，穿得又少又热情。

或者是某个法师，某个名星的人气特别旺，粉丝特别多。

都是令人喜爱的。阿弥陀佛就是怀爱部的主尊佛。

二是火力歼灭，比如，我们说：军队的炮火很猛烈，打得敌人溃不成军。

秽迹金刚的5个呸，就是专门破除事业障碍，专门消灭众生的贪欲嗔恨愚痴三毒的恶业魔。

比如治病，要打通血脉，5个呸，秽迹金刚是最好的。比如做官，要打通关系，5个呸，秽迹金刚是最好的。

秽迹金刚的5个呸，就是专门破除事业障碍，专门消灭众生的贪欲嗔恨愚痴三毒的恶业魔。

三是心轮智慧。

心轮智慧，也叫妙观察智，阿弥陀佛就是怀爱部的主尊佛，阿弥陀佛的妙观察智。

你真的修秽迹金刚咒，修到后来，心轮能够极速转动，往外喷火，放射无量的光芒，放射出无量的金刚众，摧灭一切怨敌。

心脉轮，能够总持一切法。

为什么佛最后涅盘留的是秽迹金刚咒？为什么末世阿弥陀佛最盛行？为什么《法华经》好像什么都没说却被尊为最尊第一？

为什么？就是因为能够总持一切法，一义以贯之，一义能生无量义，无量义归于法性。

末世的众生，贪欲嗔恨愚痴都很严重，不能受持很多佛法。

但是，释迦牟尼佛的本誓发愿，就是要让一切众生都成佛。

以前讲过的，

《妙法莲华经》：诸佛本誓愿，我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。

释迦牟尼佛是要把最完整的佛法全部灌给众生，而且是毫无保留的。我是佛，那么你也要是佛，大家要平等。

《妙法莲华经》：

若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可。如来不欺诳，亦无贪嫉意，故佛于十方，而独无所畏。

就是说，佛不会藏一点好东西不给你，然后佛永运比你修为高一点。不会那样的。释迦牟尼佛是要把最完整的佛法全部灌给众生，而且是毫无保留的。大家要平等，都是佛。

四是解脱肉身

法性真火，能把肉身都烧灭。道家和佛教的经文都说，最大的祸患，就是我们这个肉身。

怎样解脱肉身？不受它的摆布？最简单的，就是用火把它烧灭。

请注意，我这里不是叫你去放火自杀。放火自杀的人，最后痛苦难忍而起嗔恨心，都掉到地狱里去了。

我说的是用内义里面修的真火，来把肉身烧灭。

《妙法莲华经》里的药王菩萨燃身供佛，那是表：忍力，定力，空性力。

怎样修法性真火？就要修忍辱，禅定，和般若。

秽迹金刚咒就是教你在怎样修真火，总持一切法，用心脉轮的力量通达法义，然后生起真火。

比如，我叫你把600卷的《大般若经》都背诵下来，你要是硬去背诵，肯定是背不下来的，最后心轮就爆炸了，燃起熊熊的真火。

不要以为我开玩笑，小时候，我的语文老师极严励，每篇课文硬是要背诵下来，错一个字都不行，错了就回去重背。有时背到天黑了，心里急得想杀人。

火，就是特别速疾，所以感应最快。

真火能烧灭肉身，也能炼化肉身，比如想活一大劫12亿年，就是用真火把全身都炼化，太阳爆炸了也不怕，也不会死。能够不死，想活几万年就活几万年。这是秽迹金刚咒的住世成就，佛经里面写过很多这样的，得成就后，能活一大劫12亿年。

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法华经第八品：

  诸比丘谛听　　佛子所行道

善学方便故　　不可得思议

知众乐小法　　而畏于大智

是故诸菩萨　　作声闻缘觉

以无数方便　　化诸众生类

自说是声闻　　去佛道甚远

度脱无量众　　皆悉得成就

虽小欲懈怠　　渐当令作佛

内秘菩萨行　　外现是声闻

少欲厌生死　　实自净佛土

示众有三毒　　又现邪见相

我弟子如是　　方便度众生

若我具足说　　种种现化事

众生闻是者　　心则怀疑惑

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大般涅槃经卷第二十九

云何复名修于智慧。若有修者作是思惟。我若修习如是智慧。则得解脱。度三恶道。谁能利益一切众生。谁能度人于生死道。佛出世难。如优昙钵花。我今能断诸烦恼结。必得解脱果。是故我当勤修智慧。速断烦恼。早得度脱。如是修者。不得名为修习智慧。云何名为真修习者。智者若观生老死苦。一切众生无明所覆。不知修习无上正道。愿我此身悉代众生受大苦恼。众生所有贫穷下贱破戒之心贪嗔痴业。愿皆悉来集于我身。愿诸众生不生贪取。不为名色之所系缚。愿诸众生早度生死。令我一身处之不厌。愿令一切皆得阿耨多罗三藐三菩提。如是修时。不见智慧不见智慧相。不见修者不见果报。是则名为修习智慧。善男子。修习如是戒定智慧是名菩萨。不能如是修戒定慧是名声闻。

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圆觉经：

尔时会中有火首金刚，摧碎金刚，尼蓝婆金刚等，八万金刚，并其眷属，即从座起，顶礼佛足，又绕三匝，而白佛言：世尊，若后末世一切众生，有能持此决定大乘，我当守护如护眼目，乃至道场所修行处，我等金刚自领徒众，晨夕守护，令不退转，其家乃至永无灾障，疫病销灭，财宝丰足，常不乏少。

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楞严经：乌刍瑟摩。于如来前。合掌顶礼佛之双足。而白佛言。我常先忆久远劫前。性多贪欲。有佛出世。名曰空王。说多*人。成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝。化多*心成智慧火。从是诸佛皆呼召我。名为火头。

我以火光三昧力故。成阿罗汉。心发大愿。诸佛成道。我为力士。亲伏魔怨

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《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》：

如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生处跋提河边娑罗双树间。尔时如来临入涅槃。是时有无量百千万众天龙八部人非人等。啼泣向佛四面哽咽悲恼而住。尔时复有诸天大众释提桓因等。皆来供养。唯有螺髻梵王。将诸天女。依于四面围绕而坐。前后天女千万亿众。共相娱乐。闻如来入般涅槃而不来觐省。时诸大众为言。今日如来临般涅槃。是彼梵王何不来耶。其王必有我慢之心。而不来至此。我等徒众驱使小咒仙。往彼令取。作是语已策百千众咒仙。到于彼处。乃见种种不净而为城堑。其仙见已。各犯咒而死。时诸大众怪未曾有。复策无量金刚。亦令持咒而去。乃至七日无人取得。大众见是事倍复悲哀。尔时大众同声而说偈言

苦哉大圣尊　　入真何太速

诸天犹决定　　天人追唤得

痛哉天中天　　入真如火灭　

时诸大众说此偈已。倍复哽咽悲啼嗥哭。是时如来愍诸大众。即以大遍知神力。随左心化出不坏金刚。即于众中从座而起。白大众言。我有大神咒能取彼梵王。作是语已即于大众之中显大神通。变此三千大千世界六返震动。天宫龙宫诸鬼神宫皆悉崩摧。即自腾身至梵王所。以指指之。其彼丑秽物变为大地

尔时金刚至彼报言。汝大愚痴我如来欲入涅槃。汝何不去。即以金刚不坏之力。微以指之。梵王发心至如来所

尔时大众赞言。大力士汝能有是神力。取彼梵王来至于此。时金刚即报言。若有世间众生。被诸天恶魔一切外道所恼乱者但诵我咒十万遍。我自现身令一切有情随意满足。永离贫穷常令安乐。其咒如是。先发此大愿。南无我本师释迦牟尼佛。于如来灭后受持此咒。誓度群生。令佛法不灭久住于世。