清人入关，软硬兼施地抢走了汉族的“天朝大国”，当然，名不正、言不顺了。刚开始，满人统治的办法，依旧是铁腕。在政治上，大搞“白色恐怖”；在文化上，大兴“文字狱”。像“嘉定三屠”、“扬州十日”的血腥杀戮，只是满人强权的“下马威”。及至完成了形式上的统一，赤裸裸的杀戮便告一段落，甚嚣尘上的是思想箝制与文化高压。即便是相对稳定的所谓“康乾盛世”，清廷臭名昭著的“文字狱”仍然没有裁撤，反倒愈演愈烈了。尤其表现在《四库全书》的编纂者对众多经典的肆意篡改。即便家喻户晓的名诗名句，他们也不肯放过

。（右图：《四库全书》书影）

《四库全书》卷人囊中的古籍，大多被动过手脚，因此，许多是二道贩子塞进来的“水货”。满清朝廷太在乎汉人对他们的态度了，俗语讲：“当着矬人，别说短话；对着和尚，别骂秃子。”所谓犯忌讳的话，其实，任何时代都存在，多少、轻重而已。一旦这些讨厌的言辞成为街头巷尾、滚滚而来的公众话题，那就形成了一种舆论，甚至代表民意了。既然语言可能形成暴力，便把这些隐患扼杀在摇篮里。正所谓“防民之口，甚于防川

”。（下图：《四库全书》的总篡官——纪晓岚）

那些《四库全书》的编纂者们，比如纪晓岚之类的汉臣，自然是战战兢兢、如履薄冰，惟恐一走神儿，漏了一些不三不四的敏感话题，或者犯禁的字眼儿。结果，弄得风声鹤唳，人人自危，汉臣们使出浑身解数来抠字眼儿，宁可错杀一千，也不可使一人漏网。他们比那些大辫子主人考虑得还无微不至、无孔不入。中华文明的先贤、圣哲，统统都得“过筛子”。公开与清廷作对的人物，当然，混不进《四库全书》。参与编纂的饱学之士最伤脑筋的是，怎样修修剪剪，削削砍砍，使那些反映民族矛盾、民族压迫和民族战斗精神的作品，尽量不引起更多的政治联想。实在不堪录用的，尽可丢进垃圾筒；实在有嫌疑、又能舍弃的人物和作品，只得由这帮御用文人，来擦屁股、来贴补丁了。

比如，北宋的民族英雄岳飞，他创作的《满江红》早已深入人心。这种人物，既不能丢开不用，又不敢原文照搬。怎么办呢？公然篡改吧！“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”其中的“胡虏”、“匈奴”在清代是犯忌语汇。《四库全书》的编纂者，替岳飞捏造出一句不伦不类的新词：“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血。”这叫什么玩意儿呢？《满江红》气吞山河的英雄气概，顿时被阉割了。政治指向极为明确的词句，变得暧昧、闲散

。（下图：民族英雄岳飞的塑像）

生活年代稍晚于岳飞的南宋词人张孝祥，也遭受了被篡改的命运。他那首著名的《六州歌头·长淮望断》同样挨了刀。词作的内容很简单，描写中原父老、尤其是孔子故里被金人占领后的悲惨遭际：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”想不到，“膻腥”这个词犯忌，是不是对草原民族含沙射影，或者听起来有些粗暴？干脆改作“凋零”。这么一改，似乎北宋沦陷区和金国侵略者立刻就握手言欢、亲如兄弟了。即便历史是一个任人打扮的小姑娘，也不能做掩耳盗铃式地篡改。稍有头脑的文化人自会去伪存真、立此存照

。（下图：张孝祥的传世手迹）

被《四库全书》推来搡去的名人名篇多如牛毛，再如，和张孝祥同时代的陈亮，也没跳出被篡改的“黑名单”。他那首《水调歌头·不见南师久》就有问题：“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。”其中的“耻臣戎”用法不妥，立马改过来——“挽雕弓”。辛弃疾的《永遇乐·千古江山》也得改！“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”寄奴，本是南朝刘宋开国皇帝刘裕的小名，“寄奴”是词人对刘宋皇帝的亲切的称呼。这就不行！干脆改成“人道宋主曾住”。倒不是提这个人物怕引起什么联想，也不是清廷最忌讳“胡”、“戎”、“夷”、“狄”、“虏”这些对少数民族带有侮辱性的用语。仅仅是因为《四库全书》的编纂者们太谨慎，太自觉了——怎么能容忍用小名直呼帝王呢？今天你这么叫，明天他那么叫，叫来叫去，触犯到本朝就罪该万死了。汉族文人的奴性一发作，清廷“文字狱”的破坏力量也就越强大。难怪鲁《四库全书》频遭后人诟病，其中最大的硬伤就是：编纂者肆意删节、篡改，使文献资料的真实性和权威性大打折扣。

过零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

此诗是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月过零丁洋时。后来元军统帅张弘范再逼他写信招降南宋在海上抵抗的将领张世杰等人，文天祥出此诗以明志节。

诗歌首联写了个人和国家的两件大事：一是在他21岁时，明经入仕，因科举而走入仕途；二是在国家危急存亡关头，起兵勤王抗元。第二联写国家山河破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密相连，历经艰辛危苦。第三联上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前不幸被俘的孤独处境。诗歌很巧妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦。最后一联，直抒胸臆，表明自己以死明志的决心，是千古传诵的名句。

全诗概括了作者一生中的重大事件，熔叙事和抒情言志为一炉，慷慨悲凉，感人至深。

出塞

王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。

怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。

山坡羊·潼关怀古

张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

这首曲是作者于元文宗天历二年（1329年）在就任陕西行台中丞的途中所作。潼关位于东西两京（洛阳、长安）之间，历来是兵家必争之地，常常触动行经者的怀古之情。这首曲借凭吊潼关古迹，表现了一个历史的主题：在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活。

全曲可分三层：第一层（前三句）写潼关的雄伟气势，以“聚”形容潼关在重重山峦的包围之中，以“怒”形容黄河之水的奔腾澎湃，从视觉和听觉两个方面写出潼关的险要，然后用“表里山河”一语收住，暗示它是历来兵家必争之地，由此自然引出下一层的感慨内容。第二层（中间四句）写作者路经潼关时的所见所想。“望西都，意踌躇”写作者驻马远望、感慨横生的样子。“西都”即长安，曾经是好几个朝代的都城，它繁荣昌盛的景象在古籍中也曾有过记载，可如今眼前只剩下一片荒凉。“宫阙万间都作了土”，便是这由盛到衰过程的真实写照。这是何等令人“伤心”啊!这一层看起来只是回顾历史，而没有直接提到战争，然而历代改朝换代的战争的惨烈图景却跃然纸上。第三层（最后两句）写作者的感慨：一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民。“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，这其实是作者对以往历史所作的概括与评判。作者在当时的历史条件下有这样的认识是难能可贵的。