道家创始人老子生卒年不详。自老子骑青牛出函谷关隐没后，其继承弟子有庚桑楚、关尹、列御寇、杨朱等人，而代表人物为庄子。道家名著有《老子》、《庄子》、《列子》、《皇极经世》、《文 子》、《田子》、《黄帝四经》、《老莱子》等书。道家是古代最有影响的哲学学派。《汉书·艺文志》云：道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。创始人老子死后，道家主要沿两条路线继续发展，一条是“无为主义”的政治学，盛行于战国和西汉初期的黄老学派，这派主张“无为而治”，另一条是“任自然”的人生哲学，对后代产生深远影响的老庄学派。道家思想，在我们的传统文化中，占据了极重要的地位。老子曾为周守藏室之史。收藏室不但收藏了周朝和武王前周人的书籍、史官记载、珍宝物品，还有一百多大小诸侯国的历史文字、上古遗书、各国的供奉，记载了各氏族渊源，夏商遗民遗物。我们都知道大禹所制的九鼎，也在这里。老子在这里，接触到了大量的当时和上古的遗书，为他的思想打下了基础。华夏文明肇始于伏羲，兴盛于黄帝，那时的文化是一种巫史的文化，产生了易的思想，由此衍生出的，还有阴阳术、神仙术等。春秋时期，诸子百家对混沌的古文化凿开了七窍，从各自的角度进行了突破。老子参考了大量古籍，如含有“道”思想的《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》，特别是受到了《易》的思想的启发后，才写出了《道德经》，阐述了道的思想

道教奉老子的《道德经》、庄子的《南华经》为最重要的两部经典。另外，有部分学者认为道教模仿佛教的大藏经创制了道藏，收集历代道家著作，不仅包括哲学和道家理论，而且包括炼丹、养生、治病、气功等方面的著作。主要有《正统道藏》、《道藏辑要》、《万历续道藏》等，现仅存明代《正统道藏》流传，其它版本已失传，现存历代道教经典多收录于此。道教的经书数量非常庞大，各派的主要经典也各不相同。

《周易参同契》是最早的丹经，称为丹经之祖，此外《抱朴子》也是道教丹鼎派的基本经典。《太平经》和《老子想尔注》也是道教早期的主要经典。《黄庭经》和《上清大洞真经》则是上清经箓派的主要经典，茅山派也非常重之。《度人经》和《三皇文》则是灵宝派和三皇派的主要经典。《阴符经》和《常清静经》也是道教两部非常重要的经书，是道士必须诵习的经书。此外，《玉皇经》和《心印妙经》也是道教徒的日常功课之一。

道教南宗正一派虽然以符箓、斋醮、科仪为主，但北宋以后也主张三教一理，修炼内丹。出现了《悟真经》、《金丹四百字》等经典。道教北宗全真派更主张三教合一，炼气全神，明心见性，兼融释儒，以《道德经》、《孝经》和《般若心经》三家经典为主。

灵宝五师：

祖师灵宝启教五师真君 师幕下 灵宝五师宫

葛天师：

太极左宫仙翁雷霆玄省天机内相冲应孚佑真君 法幕下 天机府

许天师：

九州岛都仙史雷霆都省天枢伏魔上真神功妙济真君 法幕下 天机府

萨天师：

祖师先天教主掌风云雷雨尚书一元无上萨翁真君 法幕下 天机府

《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者，玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之”

《酉阳杂俎》卷二：“三清上曰大罗，又有九天、波利等九名。”

《元始无量度人上品妙经四注》：“大罗之天，在众天之上；紫微之宫，处乎玉清之上，焕乎紫虚之中。明道既彰，大罗之天则郁然澄清，七宝之树各生一方，弥覆一天；八树弥覆八天，包罗众天，故曰大罗也。大罗之天上有玉京之山，山有七宝玄台，台在七宝城，城中有玉清之殿，高上玉皇治乎其中也。”

《皇经集注》：“玉帝所居，为三千大千世界天宗，永无退转，至高无比，故云大罗”

《辩伪录》曰：“使大罗玉帝魂惊於九天之中，元始天尊胆落於三清之上”

《西游记》第六十二回：“公主又去大罗天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，”

《西游记》第六十三回：龙婆道：“只是我小女万圣宫主私入大罗天上灵霄殿前，偷的王母娘娘九叶灵芝草。”

车王府曲本《西游记》三十二：“金花公主施法力，瑶池内，**灵芝显威能。”

《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三天之上也。”

道教青林道人《给佛教徒的一封公信》中关于玉帝所居处的描述：“玉皇不居住于三界内的任何一天，反而潜默于“太上弥罗无上天”（简称“大罗天”）即天穹之极处，也是出三界生死之无上净域，故而至尊至贵，三界二十八天是有生有死之处，而以上的四种民天、三清圣境以及最高的“弥罗天”是生死不相干的清虚道境、无上净界，玉皇悠然于无上天，岂是生死所干的三界天主能比拟？“

综合上述古籍文献资料、道经及道教青林道人的论述可知，：三十六天中圣境四天各位神仙的居处：

大罗天（太上弥罗无上天） 玉皇大帝 （道、元始、浮黎元始天尊）三十六天 --弥罗天（无上天）

三 玉清境清微天 元始天尊（天宝君、盘古、玉清元始天尊） 三十五天 --玉清天

清 上清境禹馀天 灵宝天尊（灵宝君、太上道君、通天教主） 三十四天 --上清天

境 太清境大赤天 道德天尊（神宝君、太上老君、老子） 三十三天 --太清天

灵宝五师：

1、灵宝经师郁罗翘真人：授尊经而典禁，应劫出书以度人。

2、灵宝籍师真定光真人：掌神文之科格，主录勒籍以升品，授符授仙以度人。

3、灵宝度师光妙音真人：遵元格而演教，敷宣玄范以符真，随方应化。

4、灵宝监斋大法师

5、灵宝玄中大法师

三省四相：

1、泰玄上相张道陵祖师：掌管雷霆都省

2、天机上相葛仙翁祖师：掌管雷霆玄省

3、天枢上相许旌阳真君：掌管雷霆泰省

4、佥书上相浮丘真君：签书雷霆三省事

看到别人乱发，忍不住回复的。以上内容仅供参考，福生无量天尊。

抄袭 并不稀奇。道德讲的是哲学，宇宙，人文，修炼，都有讲到，当时并没有宗教。而在道家学说的世界观里，并不是鬼神崇拜，不是烧香拜谁谁谁，而是自我修养。当然也是不以念什么口头禅当作修炼。道教公认是汉朝才成立的，当时佛教传入中国已久，最开始佛道分别并不是很明显，有互相抄袭的现象。 梵文的另一种功能是振动人体气机，达到一个目的，这是法的范畴。道教经书有过解释，梵文是先天文，并非就是抄佛教，道教讲的是精气神内炼，关乎人体奇经八脉，法术的运用靠的就是宇宙中自然的力量，身外大宇宙，身内就是一个小宇宙，所以怎么炼身中这个宇宙，就是道教研究的，梵咒是一种修炼方法，一个助力，与佛教的意义不同。但是这些得进入更深层次的研究，只看书没法证明这些话的真假。

道教把所有道经都综合在一起，合成了《道藏》，相当于儒门四库全书的地位。

单独的呢，比如道家三经：道德经（老子），南华经（庄子），清虚经（列子）

其他的更多的了，广为人知的比如说《抱朴子》（葛洪），《坐忘论》（司马承祯），《大道论》（张三丰）

另外呢，古代许多名医都是道士，《黄帝内经》，孙思邈，张仲景等大医的著作也可视为道家经典。另外武道不分家，很多大武术家如孙禄堂等人的著作，也可以算是道家经典

另外,易经被尊为万经之首!