自我博出风水择日的篇章来，不断得到友友们的关爱，接连就收到十来个日课，其中有近十个是要求复察的，但我无法接受这么多的复察，凡要求复察的，我都一一回绝了，原因如下：

在找我复察的友友中，有的是请别人择的期，而天下择期之法多样多式，各有秘技与秘法，没可能大家都按基础的知识来，若我用基础知识去衡量这些日课，则有可能在其间产生不同的见解，见解不同则会给福主造成疑惑与不决，而且复査也很耗时日，复察一个日课少说也要一天时间，所以我只能告诉他们，“用与不用，在于自己的疑与不疑，若要我复察，不如跟着我的部落格去自查”。 有的友友是自选的日期，等待着用事或动工，甚至一下子就选了几个出来，然后把几个日课都要求复查，此时我是很无奈的，因为复查一课尚需时日，况多个乎？今在此博文中特别致歉之。当我博完三才篇与良时篇后，大家亦可有个系统的自察方案了。

风水的择日运用，不是单方面的天时运用，而是要求天时与风水配合，风水又要与人配合，人又要与天配合，正所谓天地人三才合一是也。

一、天与地合

1、天地第一合

在风水择日的运作中，天与地合是指日课要与风水相合；日课有年月日时，有季节与气候；风水则有坐山朝向，有修方或动土。只有当天时与风水相互融洽后，才能称为得天时和地利。

我博文中的星数篇、运理篇、行气篇、以及日轨篇中的六甲旬空，与诸煞篇中的天地配合类，等等这些都是属于天时与地利的配合，都是以地利风水为基础去合理选择天时。犹如种庄稼同理，我们得以土地为物质基础，从而去选择合理的播种时间。

2、日课三合局

除了上面所讲到的天地配合法则外，这里还要介绍一个比较重要的配合——日柱三合局。

凡日课皆由年月日时四柱而成，单独的日课并不能判断风水择日的吉凶，那只是属于四柱算命的范畴，请不要牵强附会的用于风水吉凶的判断；只有将日课配合上风水，才能判断出这个日课下的风水运作吉凶。对于四柱的干支来讲，其最大的力量来源于合局；四柱中有天干化合，与地支的三合六合，两点确定一条直线，而三点则能构成一个框架；所以四柱中的三合局正是最大的力量框架，而风水的坐山或修方就得与这个三合局配合。

诀曰：寅午戌火局，申子辰水局；巳酉丑金局，亥卯未木局。年月日时构成局，不忌干合与六合；坐山修方宜生旺，得生得旺建仙堂；最忌坐山逢墓绝，墓绝犹似逢天贼。

注：本诀只限于四柱中的地支三合局，凡坐山或修方宜得合局的生旺，最忌墓绝之期。例：申年卯月亥日未时，则亥卯未三合木局，此日课就利于属木的坐山，为坐山得旺；也利于五行属火的坐山，为坐山得生；而五行属水的坐山，则称为坐山泄出，主耗气；而五行属金的坐山，则称为坐山受绝，大凶，特别是酉山被正冲，大忌之。

天时与风水的配合法则，主要就是上面所讲到的诸般知识，都为择日学中必用到与掌握的基础。

二、地与人合

风水的中心点是人，一切阴阳宅风水，如果脱离了以人为中心的观念，就失去了做风水的意义，因为风水术是用来造福于人类的，是为人民服务的一门学科。

风水要与人相合，犹如种庄稼同理，要根据不同的种子，去选择能适宜它们生长的土壤；这里的人犹如种子，土壤则犹如阴阳宅风水。所以，地与人要相合。

在考察风水与人的关系时，除了通常讲的风水吉凶外，我们还要把人的年命与风水坐向进行配合，以诊断这个风水之地是否适合这户人家去入住。

1、阳宅与年命

关于阳宅与人的关系，以及年命与住宅的配合，我在2013年的博文《家居风水的中心点------人》四篇中，已经讲的比较清楚与明白，有兴趣的朋友可以返回去翻读一下。下面是二十四山与年命的配合表，主要用于坐向与宅主的年命配合，年命忌被克被冲，其余无妨。

若要明白多点人与阳宅的关系点，请去读《家居风水的中心点——人》共四篇。

2、阴宅与亡命

自古以来，对于阴宅与年命的配合就有两种观点：一种观点是，坐山要与亡人的年命相配合，六十年命各有宜忌，主要有“仙命忌葬、绝六空亡、六十年命论葬、五马断提”等口诀。另一种观点就是，人既已死则命数止，只剩骨骸与灵魂，人死后其灵魂飘荡或转世轮回，然而今世今生的命数却已终止了，其子孙后代的吉凶只在于风水之地，是否让其骨骸得受生气与否，故不必用亡人的年命。

笔者是后一种观点的支援者，这种观点也是目前多数人共识的，故以亡命配坐山的诸般歌诀就不再博出了，省时省力。

三、人天合一

因为阴宅不必将亡命纳入计划，所以在风水的择日运作中，天时与人的配合就主要用于阳宅了。与种庄稼同理，天时犹如季节大气候，而大气候中还有每天不同的天气变化，我们播种不光就要趁季节之气，还要选当天的天气，风和日丽则土质松散播之易生，而滂雨种之则凝土死板播之难生。就像同一幢楼，同样的坐向，同样的入住时期，但各户之间的吉凶差异还是很大的，这不止是宅主年命与坐向的配合，而且也涉及到宅主年命与日期的配合。所以人天合一，是风水择日中的重要一步，一切都要以人为中心。

风水的择日课，与宅主年命有两种主要的配合方案。

1、日柱与年命的配合

日课是由年月日时的组合体，为用事时间的天时因素。天地生人，如果我们把整个四柱时空比喻为一个人体，那么日柱则如母体的胎胞子宫位置，子宫孕人，生息养育皆由日柱所决定，生旺克冲也由日柱所定。其实，这与四柱算命的原理一致，年柱代表父母祖业，月柱代表兄弟姐妹，日柱则为自己妻才；如果我们把四柱命理扩大看成上天之母，则日柱正为胎胞生己之地。故风水的择日，以日柱为天道与宅主年命的联系点，古人自来的年命以地支为用，故择吉课亦以日柱地支为用。

择吉课日支与年命的配合原则：以五行为用，年命宜得生得合与比肩，忌年命被克被冲，其余刑害等皆不论。若年命生出或克出，论为平平，因为天地太大，而人无力去生克之，故平平。五行之性，贪生贪合而忘克忘冲，故遇见合中带克者亦论为合。

例：宅主年命为丙申，则以申为用，宜择到辰戌丑未日，为年命得天道来生；宜择到巳日，为年命得天道相合；宜择到申酉日，为比肩旺助，年命得天道助旺；最忌择于寅日，为年命被天道冲破；同忌择于午日，为年命被克；其余日子平平，以风水配合天时的吉凶去判断。

凡择课的日支克冲宅主年命，会对宅主的身体与运气都有长远的破坏影响，往往会影响到十二年的一个小轮回，因天道不助于你，且伤之于你也。其力悠久甚于年月三煞或五黄类所有诸煞，犹如六爻预测的日柱影响，甚于年月两柱的时长。当一个住宅同时有两个或三个宅主时，此时应求取能够中和各年命的日支，使其各年命相互融洽通气，但今之时代很难遇到这种情况了。

2、日课三合局与年命

日课的地支三合局是最大的力量框架，同样日课的三合局形成金木水火，不能与宅主年命相克冲。

日课三合局：申子辰合水局，以子为用；寅午戌合火局，以午为用；亥卯未合木局，以卯为用；巳酉丑合金局，以酉为用。将此子午卯酉与宅主年命配合，最忌冲克宅主年命，大宜得生得合比肩，其余刑害与生出克出皆不忌。

以上两种天人配合的方法，在择日时我们都要注意到，不然辛苦费神择出的风水日课，不但不能有利于宅主，却反而置宅主于苦难之地，忌之。

刘伯温 白猿风水雨图（明）

 秘抄本地理

 三僚古代风水抄本秘籍汇编

《谢氏地理真传》（古版)

《阳宅摘要》

《增补理气图说》古籍

八宅派风水真传秘笈：王公阳宅神断

白鹤鸣《风水高手飞星秘笈》

白鹤鸣+推算宅运吉凶秘诀

餐霞道人《阴阳二宅全书》

曾子南 寻龙穴妙法那些子

曾子南：如何寻龙点穴

曾子南《风水新编》

沉竹礽 - 沉氏玄空学上册（卷一～卷三）

沉竹礽 - 沉氏玄空学下册（卷四～卷六）

陈倍生《妙派阳宅风水秘诀》

陈继儒《选择地理秘窍》

陈雪涛：阳宅心要

陈雪涛《堪舆道》

陈雪涛《玄空风水之天机妙诀》

戴洪润 天心正运手抄本

戴锡伦《地理心法秘要-阴宅演局》

道家玄宗风水笔记

邓逢光-清地学正论醒迷全集

地理家宝手抄本

地理精蕴图书集成

地理妙诀(手抄本)

地理全书-洞林照胆九宫篇

地理三字经

地理山洋指迷-清周景一

地理枢要

地理水法全成

地理四真全书

地理演会

地理要览-韩国网版

地理阴阳诀

董绳遇-水法拣金

二十四山精论诀

二十四山头化作四十八局用法

风《地理辨正得一说（卷全）》

风水断应实录

风水废败术真传绝技

风水堪舆经典天玉经解

风水形气命学秘诀

古本 荆楚派玄空诀 湖北派

河世豪《风水旺宅化煞精要》

黄鉴的八卦形象风水学

溷元禅师《阴宅风水经》

家存玄空大卦地理秘传 + 玄空挨星秘诀合编 李崇仰

江西真传七星水法

金书秘奥

堪舆学正门

堪舆珍宝 唐杰 玉石道人著

堪舆完孝录 风水古书籍

孔昭苏《孔氏玄空宝鉴》

李汶龙《阴阳地理宅鉴》

林国雄《玄空飞星风水》

林森山《诊穴大观》

刘扑生_风水化解秘法

吕氏阳宅风水断法

吕文艺--寻龙点穴破解

神秘的风水：传统相地术研究

孙长庚《三元玄空大卦秘传》

唐安锦 真传三合风水

唐安锦真传九星风水

王派风水学-峦头精义

王松寒  新三元法-堪与验证实例

王亭之《地理辨正真诀全集》

王祥安《三元阳宅秘笈初级班》

韦旭华-阳宅修方吉凶诀

吴明修《九星法地理理气探原》

吴培志《河洛风水堪舆大成》

形家长眼法阴宅地理讲义 郑清风（泥鳅仙）

形峦神断书 (页)

玄空风水：玄空拨雾集(王剑平着）

玄空堪宅实例集-梁超

玄空真解刘湘樵著古本

阳宅统楷

杨公进神水法局详解

杨公进神水法秘本

杨公进神水法授徒诀

杨公造命地学秘诀

杨救贫 - 七十二局批注

杨开展《妙派名人风水秘诀》

易缘真传阳宅风水玄机

于鸿仪  山水秘密诀（堪舆古籍）

玉照定真经白话例题解

宅法距离

赵九峰 绘图地理五诀最新修订版

郑钧蔚 阳宅形局断验篇

周建南《阳宅格局选》

《金壁玄文》宋仙师廖金精著

《堪舆正论》（韩国藏书）

《堪舆说原》新安清泉方著

《赖布衣二十四山立向线法大全》

《龙缠度真本》

《秘传阳宅望门断》

《名墓点穴立向秘诀图说》—张九仪

《平阳地理玉函经》作者 无极子

《三元通天照水经》

《阳宅粹精》

《阳宅真决》

《阴宅四大局秘传》（古籍）

《阴宅制煞秘法》（古籍）

二十四山水法贵格

八宅造福周书四 页

八宅造福周书五 页

八宅真法秘传 页

八宅真法全集 页

参星秘要诹吉便览

餐霞道人：阴宅集要

曾怀玉《地理元空法鉴》

曾子南《五星九星葬法》

抄本二十四山立向线法大全上下卷

陈泽真《阳宅三要详解》

大唐阴阳书-下卷

地理人子须知(大量图例理气已看一般太多太杂图案水法)

地理四弹子(繁体无山图卦数不佳)

地理万山图(各种图模糊且不准确不佳)

地理玄龙经页

风水宝鉴完整版

风水-催财水法民间手抄本

风水古籍：八宅派三元通天照水经 页

风水古籍：八宅神机 页

风水金光斗临经

风水秘本-《摇鞭神断》

风水秘录

古本八宅明镜 二 页

郭璞洞林

家存玄空大卦玄空挨星秘诀合编

蒋大鸿：阳宅指南（影印本）

蒋大鸿地理立向秘诀

蒋大鸿地理录要

金锁玉关资料

九星水法与山峰

李定信先生着作《四库全书堪舆类经典考》

李胡山：后天派阳宅风水必应 页

李献堂《玄空摘秘》

李哲明《八运玄空阳宅秘诀》

连山归藏三易课学-石印古本

连山易风水

寥公秘传地学心法拨砂经

林源田《阳宅秘论》

刘贲 风水实战技法：阳宅三要透析 页

刘基《堪舆漫兴》

龙穴天书

秘本阳宅望门断 

欧阳纯《风水二书》

秦瑞生-三元玄空理论与实证（阳宅篇）

靑乌地理论

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷二

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷六

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷七

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷三

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷四

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷五

清康熙善本《地理铅弹子砂水要诀》卷一

清刻本棉纸书《阳宅精粹》

汤森：后天派阳宅风水职业秘诀讲义 页

天心正运诸星起例

吴友聪：后天派阳宅实证 页

玄机赋飞星赋精解 白鹤鸣

玄空大卦秘诀破译（上下）

阳宅八门九宫图大全

阳宅集成

阳宅十书(十集全）(古书有模糊房屋图及符一般不再看)

阳宅易知录

阳宅择日宝鉴

阳宅正宗

阳宅指要

杨公风水局全册(样书)

杨公入门断诀

杨公三元秘传

杨佐仙《点穴大全》

阳宅必用

疑龙经(繁体原文不再看)

阴阳五要奇书下-（八宅明镜）

阴阳宅大全(民间各类小口诀较杂一般)

阴阳正要三元备要百镇秘书

阴宅全书（民国广益书局）

阴宅阳宅理气要诀

阴宅镇破大全

玉函地理玄空解秘_李铭城

玉髓真经

玉髓真经

玉髓真经

玉髓真经

玉髓真经(名人喝形图例)

增订阳宅井明

增释地理琢玉斧峦头歌括 张九仪

张成达《释解阴宅镇破大全》

张渊理--玄空阳宅实例

章仲山《临穴指南》页

真八宅风水学精华荟萃 页

正三元杨公心法-干坤国宝

正宗三合二十四山至宝全书

中国正统风水学(赣州杨救贫风水地理学,已改

中华大玄空风水学真髓(终稿)

中州派玄空学(上册)

中州派玄空学(下册)

中州派玄空学(中册)

最高级阴阳法风水

最为正宗的四大局《纪理末学（清晰木刻版）》

《风水手抄秘本》全集

《江公择日秘诀全集》古书 江公

手抄本风水古籍《心经秘书》乾隆辛卯戚江西后学陈福校定

下载地址：网页链接

这个是一千多本风水书籍下载地址，因为字数限制，我只贴出部分目录，还有800多本风水书籍目录我就没贴出来，在上面那个贴吧的贴子里都可以免费下载到，希望这个回答对你有帮助

自古至今，以毕生精力献身于风水择日研究不乏其人，特别是当今，更是多于牛毛。虽然如此，其研究及探索的状况并不能令人满意。反吉为凶，反凶为吉，吉凶无准现象的出现是常有的事，这也怨不得操作者。究其原因：一是风水及择日本身看不见摸不着，深奥莫测，规律难觅。二是人们认识能力的限制，不能以线象思维方式去寻找规律。三是唯书是从，唯古是从，不敢越雷池一步，不敢突破创新。四是易学中一个不成文的现象，即是一个草率的不成熟的方法偶尔也可以碰上能弄准的，这样，人们就容易进入误区，以误传误。五是人们相互保守，互不交流，这样就难以总结提高，容易在自己的一个小圈子里重复着错误。六是古代交通不便，给考察带来了范围的局限，以致于没有大量的案例进行研究。正是由于以上这些原因，致使风水择日至今未能产生百分百准确的标准的科学的方法供人们参照使用。正因如此，人们才需要去探求新的科学方法，以解决风水择日百分百准确的方法问题。

　　在科学昌明经济飞速发展的今天，研究出百分百准确的风水择日方法，已是当务之急。然而，有些术者却持否定的说法：百分百准确是不可能的，是办不到的。现在，我们来对持否定的说法进行一下分析，看看风水择日百分百准确是不是可以做到，应该必须做到，这对于推动风水择日的研究至关重要，同时也关系到风水择日事业的发展。

　　首先，风水择日作用的特殊性，要求必须做到百分百准确。风水择日与其它预测术不一样，其它各类预测术，只是起到对事件未来吉凶的预测作用，而不能改变事件未来的走向、结局。我们知道，风水择日直接影响到人的吉凶与命运好坏，直接涉及到人命关天、吉凶祸福、事业成败的大事。因此，风水择日是起着造命的作用。在我们为人进行风水择日时，就要认识到其责任重大。福主相信我们，将其身家性命、吉凶祸福托付给我们，就是殷切希望我们能为他们造福，给他们带来福音。这样，福主的吉凶祸福就操于我们的指掌之间，如果我们用一种吉凶无准的方法去为客户服务，这不是视客户的命运为儿戏吗？这样，很多情况下给社会带来的不是和谐，而是更多的不安定因素。由此也不难看出，那些认为风水择日百分百准确是不可能的人，在为客户服务时是一种多么不负责任的态度。因此，风水择日其作用的特殊性，要求运用的方法必须要达到百分百准确。

　　第二，风水择日不同于易学其它专业，有作到百分百准确的可能性。在易学中，风水择日专业与其它预测专业有着根本不同的特点。依据随机捕获信息的预测术，一方面，受随机性影响太强，信息捕获有时不准，其准确率就大打折扣；另一方面，术者本身的预测功能及水平也影响到预测的准确率。命理预测虽然没有随机性影响，但是，人的命运会受到后天风水环境及日课吉凶的制约、主宰。若一个人在凶恶风水环境及不吉日课作用中，既使是好命运也得不到正常发展，照样会出现倒霉的事情；若一个人在吉利风水环境有利日课作用中，既使是不好的命运也会得到一些发展。这正是命理预测作不到百分百准确的一个非常重要的原因。而风水择日具有对人的命运具有主宰性的重要作用，且操作又具有稳定性，所以，研究风水择日百分百准确方法，是完全可能的，是完全现实的。

　　第三，风水择日方法的科学创新，是发展必然趋势。特别是进入21世纪，西方文化融入中国，使中国文化的创新浪潮已形成汹涌澎湃之势。古人不足法，人言不足恤。社会总是要发展的，人类的认识总是要不断进步的。对于传统的风水择日文化，我们必须要善于独立思考，批判思维，富于创新的精神。在扬弃糟粕迷信成份的同时，不断发现、创新、完善科学方法。这尽管会有因循守旧　的人反对，但逐步走向真理，接近真理是势在必然的。

　　第四，唯物辩证法认为，客观规律是完全可以认识的。马克思有句名言：问题的提出，解决问题的方法也随之提出来了。要解决风水择日百分百准确的方法问题，就必须要从风水择日传统的主观臆断的误区中解放出来。例如：阴阳二宅的“水法”问题，现已有一些追求真理的有识之士认识到“水法”并非风水的客观规律的体现，而是人为主观臆想出来的。又如：日课中的时限问题，有很多人认为二宅日课是永久性起作用的，殊不知，日课对二宅的作用是依据不同情况其年限是不同的。再如：日课的主体问题，有很多人认为日课的主体是来龙、坐山、阴宅日课的主体又有亡者。其实，日课的主体是主事者，应以人为本。类似以上的误区还很多。以上这些情况说明：在风水择日中，必须要彻底分清那些是符合客观规律的东西，那些是主观臆想出来的。转变唯古是从，唯书是从的思维方式。彻底清洗头脑换脑筋，采用线象思维方式一定可以研究出适应任何情况下的，可以普遍参照使用的，具有统计学意义的百分百准确的标准的科学方法。

　　下边简要介绍一下笔者运用线象思维方式研究出百分百准确风水择日科学方法的成果。

　　在阴宅风水中，古代先师们就已完善了峦头体系，后来人为了提高准确率，又衍生出多种诸如水法，消砂纳水，立向与来同元等，迷信成份太多，仍然未能解决如何判断富贵程度问题。笔者经过多年的潜心研究，完全揭开了阴宅中富贵程度的奥秘。阴宅风水富贵程度的奥秘就在于山脉中的特殊形态、玄空时运，用课吉凶只是三年内有效。依据这些，才能准确判断官能作到什么做级别，作那方面的官，富到什么程度，人丁是否旺。只有掌握了这些奥秘，才能有把握为福主作阴宅造福。如果不掌握这些奥秘，作阴宅往往会贻误福主：若为作官到厅级的福主点地只到科级，那么，厅级就保不住。为富到千万的福主，点地只有几十万的财富，那么几千万的财富就会一落千丈。这就是一些高级别的官及富翁作阴宅后招来灾祸的真正原因。例如2006年冬，广西兴业县北市镇学员李某请笔者点一块地，当路过二级路北市收费站旁一个小山包时，李姓学员指着这个小山包说，这个小山包因修公路来龙已挖断，上边几年前葬了一个墓，依王老师看这墓如何？用事后福主的财运如何？对这个小山包周围的地形，笔者已略有印象，问了何年葬及山向，又看到墓后边不远处旁边被人挖了屋基，于是笔者就说，这个墓本来并无什么作用，当旁边挖了屋基后，就变成一块好地，财富在大几百万元。李姓学员听后惊讶说，是的，在未挖屋基之前，那福主就赚不到钱，当挖屋基后，第二年就突然空手起家，无本赚一百多万。

　　在阳宅风水方面，广为流传的方法诸如八宅派、阳宅三要等，玄空学自二十世纪九十年代才为人广泛知晓。这些方法中，只有玄空学更接近阳宅风水的客观规律。然而事实上，运用玄空学也有很多不准的时候。按玄空学的理论，旺山旺向为丁财皆旺为吉，上山下水为损丁破财为凶。可是，在广泛的实践中，时常会碰到这样几种情况：一是旺山旺向的阳宅，同样会损丁破财出凶事；一是上山下水的阳宅，同样会旺丁旺旺财出大巨富；一是现在的住宅楼，一个单元从下至上都是一个山向，住着好几户甚至几十户，可是吉凶却各不相同。以上这些情况的出现，使我们运用玄空学产生了很多困惑。那么，阳宅吉凶的奥秘究竟在哪里？经过对大量事实的对比、分标、研究，总结出了阳宅吉凶决定于三大要素：即环境形态要素、玄空学要素、日课要素。这三要素相互影响，相互作用，且日课对阳宅吉凶的作用力影响力要占到百分之七八十的比重。

　　环境形态要素：环境形态要素就是空间形式。阳宅环境形态的吉凶对阳宅兴衰有着很重要的影响，甚至起着决定性的作用。当环境形态为吉，再有好的日课，则是上等的阳宅。当环境形态为凶，若再加上凶日课，使会凶上加凶，既使有吉的日课，环境形态凶性的发作只会缓慢一些，终久是不旺之宅。

　　玄空学要素：玄空学要素，就是时运形式。

　　玄空学包括玄空宅运图及玄空四流飞星。前面已提到玄空学不能完全准确反映阳宅吉凶，这是因为阳宅吉凶的要素不只是玄空学。但是玄空学作时运形式是完全科学的。笔者创立的河洛周易择日融合了玄空学，才使准确率达到百分百，也佐证了玄空学的科学性。

　　阳宅在没有日课控制的情况下，若不考虑环境形态的影响，玄空学则对吉凶起着主导作用。如

　　二、五及二三、六七组合，就会发生相应的不利事件。

　　日课要素：日课是阳宅起造、重修、或局部修整的用事时间。这个时间，根据不同情况，可能是长久发挥作用，也可能是短期内发挥作用。这个时间，如果吉利，可降低凶恶环境形态的坏影响，可使玄空的二、五等凶星失去凶恶之气。这个时间，如凶险，吉利环境形态、吉利的玄空飞星也无法阻挡凶险事件的发生。

　　传统的择日方法，其种类有上百种之多，常运用的也有十多种，然而，用起来其吉凶叫人难以准确把握，吉凶相反是常有的事情，更不用说百分百应验了。这是因为择日运用情况复杂，又涉及其它诸多因素的形响。如：从用课效果的差别来看，有经济发达地域与经济贫困地域的区别；有社会低层与上层的区别；有人命运喜用课与忌用课的区别；有好命运用课与坏命运用课的区别。从用课情况及复杂因素来看，有效用课与无效用课；有效日课与失效日课；多个用课与单一用课；前期用课与后期用课；长效日课与短效日课；阳宅用课与阴宅用课；好阴宅用课与坏阴宅用课，等等。正是由于以上择日的复杂情况及多种因素的影响，很难找到用课后吉凶的真正原因，致使自古至今的择日方法仍未抓住其内在联系的客观规律。只有疏理清楚了以上各种复杂情况的关系，才能辨别出日课方法的真伪。笔者经过反复研究分析后认为，无论是阴宅还阳宅，其择日的方法中应同时需具备以下五项基体功能：一是需具有反映山向角度的功能，因阴阳二宅都具有山向角度；二是需具有反映时运的功能，因阴阳二宅旺衰都与玄空时运相关联；三是需具有反映人事状况的功能，因阴阳二宅用课是以人为本，用课后直接决定着人员的兴衰；四是需具有反映物象状况的功能，因阴阳二宅用课直接决定所拥有物质状况；五是需具有反映吉凶状况的功能，因阴阳二宅用事后直接决定着吉凶祸福。

　　在易学诸多术数中，唯有河图洛书之数，藏天地万物之理，显天地气运之化。依据以上择日的功能特点，按用事年月日时中的河图洛书数字成主卦，用玄空学及山向角度定动爻，配以六神。这样，既含有方向角度、时运，又能体现人事、物象及吉凶变化，完全具备了风水中择日的五项基本功能，反映了择日内在联系规律。在运用中经过研究总结，制定了一整套关于风水择日中六爻判断及应用操作规则。对用课后财运、官运、文运、平安、兴衰、口舌、官非、伤、病等状况都能准确反映出来。其准确率，从吉凶的性质上说，完全可以做到百分百准确。

　　例如：一九八四年正月初九午时，干支是甲子年、丙寅月、甲戌日、庚午时，按河图洛书数起得火天大有卦，若是子山午向兼癸丁二度，得一爻二爻五爻动，为大有之遁卦。若是庚山甲向兼酉卯一度，得一爻四爻五爻六爻动，为大有之井卦。若是一九二四年用以上年月日时干支，仍得火天大有卦，若仍是子山午向兼癸丁二度，则得四爻六爻动，为大有之泰卦，若仍是庚山甲向兼酉卯一度，则得三爻动，为大有之睽卦。

　　从以上可以看出，同是一个主卦，因山向不同，年代不同，其动爻就会不同。动爻不同，其吉凶就会有区别。即体现山向、时运及人事、物象、吉凶的变化。若再配上天文，则会产生更加神奇的效果。

　　实例一：笔者为广西兴业县梁先生选了一块阴宅宝地，根据特殊山脉形态，断定此阴宅能在十年左右发千万大财。此宝地是午山子向兼丙壬二度，用事日课时间是壬午年、乙巳月、癸卯日、辛酉时，用天文球面三角计算：用事时间为北京时间18时10分，用事时命宫在卯宫28度24分，木、火、金三星到八宫与日、土、水星到七宫连成一片三合向首及作用于命宫，月、天王、海王、到合向首。河洛周易卦是屯之谦卦．用事后十天之内签下一项目的合同，三个月之内筹集资金一百多万元。用课后刚满三个月，其项目开始运作，即产生经济效益，一年之内赢利一百多万。梁先生感激地说，感谢王老师伸出扶助之神手拉了我一把，使我重振旗鼓，再创佳绩。

　　实例二：安徽阜阳某党校经理，已工作十多年，但财政指标一直批不下来，后来通过关系找到笔者，问有无办法解决这一问题，笔者当即答复修一下门可以解决。修门的日课是：癸未年、庚申月、癸未日、壬子时，天文球面三角计算出用事时间为，北京时间23时39分31秒，河洛卦是解之观卦。住宅楼是子山午向，将辰方门拆下来重新装上。用事时命宫在申宫21度58分，金、水、日、三星到四宫三合命宫又合所修方位，木星到三宫六合坐山，月、火、天王、海王四星到九宫六合向首。用课后二十天，财政指标就自然的批下来了。一直到现在，各方面都很顺心，日子过得也很开心。后来该经理感叹说，王老师的择日方法真是神奇，轻松消除了我多年的心头之忧。

　　实例三：广西平南县乌江村林先生建房，请笔者选一日课，丑山未向兼艮坤二度，癸未年、丁巳月、甲午日、丁卯时，球面三角计算得：北京时间5时46分16秒用事。用事时命宫在酉宫26度21分，月、火、海王、天王四星到九、十宫合向首，金、水、日、土、木五星到一、二、三、十二宫连珠到山到合命宫。河洛卦为屯之睽卦．卦中显示，有旺财及退病之信息。林先生原患有痔疮，打算在新房建好后再去手术根除，可开始建房才一个月，痔疮就不知不觉消失了。原加工大米的生意也红火了。

风水学其实就是地理学、星相学、自然学、建筑学等的多种学科综合在一起的一门自然科学。为的就是利用和改造空间，创造良好的生存环境。而中国从古至今都是很相信风水学的一个国家之一。本期的风水带你了解杨公风水阳宅择日方法。

什么是杨公风水？

杨公风水，是形峦、理气、造葬法、择吉、配命、重缘六者兼备，并有机结合在一起的一门完整风水术，内乘生气，外纳旺气是杨公风水术的基本原则。杨公晚年创造七十二挨星，用于格龙、立向，将古老的先天十二地支细化为七十二向，并创制天盘，令风水理气真正做到了以先天为体，以后天为用，大大提高了风水断诀和风水效应的准确率，是中国风水的新的里程碑。所以，

杨公风水是一门完整的风水术，从形峦、理气、造葬法、择吉一环紧扣一环，在形峦上讲究形势、情、方位的配合，讲究山水的雌雄配合，认为孤阳不长，孤阴不生，强调龙水阴阳交媾。在理气上，以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，主张龙要合水水合向，合禄合马合官星，首重龙水向三合连珠。在择吉上，讲究扶龙、补山、相主。

做法上，讲究阴阳配合，五行相对平衡，从阴阳宅的式样、尺寸到颜色的选用，处处体现天人合一的思想光芒。有天下风水出杨公，绝大多数习风水者均尊杨公为风水祖师。

杨公风水阳宅择日方法

1、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的“断城”水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。

2、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。

3、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。

4、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。

5、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。

6、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。

7、“大卦”是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将“大卦”隐去，而以“玄空”名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有“火坑”之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。

8、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是“交媾”之义了。

9、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。

10、，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。

11、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正“天机”。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。

12、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。

13、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。

14、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。

15、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。

16、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰“富贵达京城”。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨“来龙”的真与假，就无法证实“的穴”之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰“万丈火坑深”。

风水择日方法 自古至今，以毕生精力献身于风水择日研究不乏其人，特别是当今，更是多于牛毛。虽然如此，其研究及探索的状况并不能令人满意。反吉为凶，反凶为吉，吉凶无准现象的出现是常有的事，这也怨不得操作者。究其原因：一是风水及择日本身看不见摸不着，深奥莫测，规律难觅。二是人们认识能力的限制，不能以线象思维方式去寻找规律。三是唯书是从，唯古是从，不敢越雷池一步，不敢突破创新。四是易学中一个不成文的现象，即是一个草率的不成熟的方法偶尔也可以碰上能弄准的，这样，人们就容易进入误区，以误传误。五是人们相互保守，互不交流，这样就难以总结提高，容易在自己的一个小圈子里重复着错误。六是古代交通不便，给考察带来了范围的局限，以致于没有大量的案例进行研究。正是由于以上这些原因，致使风水择日至今未能产生百分百准确的标准的科学的方法供人们参照使用。正因如此，人们才需要去探求新的科学方法，以解决风水择日百分百准确的方法问题。

在科学昌明经济飞速发展的今天，研究出百分百准确的风水择日方法，已是当务之急。然而，有些术者却持否定的说法：百分百准确是不可能的，是办不到的。现在，我们来对持否定的说法进行一下分析，看看风水择日百分百准确是不是可以做到，应该必须做到，这对于推动风水择日的研究至关重要，同时也关系到风水择日事业的发展。

首先，风水择日作用的特殊性，要求必须做到百分百准确。风水择日与其它预测术不一样，其它各类预测术，只是起到对事件未来吉凶的预测作用，而不能改变事件未来的走向、结局。我们知道，风水择日直接影响到人的吉凶与命运好坏，直接涉及到人命关天、吉凶祸福、事业成败的大事。因此，风水择日是起着造命的作用。在我们为人进行风水择日时，就要认识到其责任重大。福主相信我们，将其身家性命、吉凶祸福托付给我们，就是殷切希望我们能为他们造福，给他们带来福音。这样，福主的吉凶祸福就操于我们的指掌之间，如果我们用一种吉凶无准的方法去为客户服务，这不是视客户的命运为儿戏吗？这样，很多情况下给社会带来的不是和谐，而是更多的不安定因素。由此也不难看出，那些认为风水择日百分百准确是不可能的人，在为客户服务时是一种多么不负责任的态度。因此，风水择日其作用的特殊性，要求运用的方法必须要达到百分百准确。

第二，风水择日不同于易学其它专业，有作到百分百准确的可能性。在易学中，风水择日专业与其它预测专业有着根本不同的特点。依据随机捕获信息的预测术，一方面，受随机性影响太强，信息捕获有时不准，其准确率就大打折扣；另一方面，术者本身的预测功能及水平也影响到预测的准确率。命理预测虽然没有随机性影响，但是，人的命运会受到后天风水环境及日课吉凶的制约、主宰。若一个人在凶恶风水环境及不吉日课作用中，既使是好命运也得不到正常发展，照样会出现倒霉的事情；若一个人在吉利风水环境有利日课作用中，既使是不好的命运也会得到一些发展。这正是命理预测作不到百分百准确的一个非常重要的原因。而风水择日具有对人的命运具有主宰性的重要作用，且操作又具有稳定性，所以，研究风水择日百分百准确方法，是完全可能的，是完全现实的。

第三，风水择日方法的科学创新，是发展必然趋势。特别是进入21世纪，西方文化融入中国，使中国文化的创新浪潮已形成汹涌澎湃之势。古人不足法，人言不足恤。社会总是要发展的，人类的认识总是要不断进步的。对于传统的风水择日文化，我们必须要善于独立思考，批判思维，富于创新的精神。在扬弃糟粕迷信成份的同时，不断发现、创新、完善科学方法。这尽管会有因循守旧　的人反对，但逐步走向真理，接近真理是势在必然的。

第四，唯物辩证法认为，客观规律是完>>

风水择日权用是什么意思 一命二运三风水，四积阴德五读书。

从这句话就可以看出，命运就是一棵大树的主干，运气啦 风水啦什么的都仅仅只是枝桠而已。树的主干粗壮，枝桠的繁密程度也仅仅只是锦上添花。如果主干并不粗壮，那就算枝桠再茂盛我怕这主干也承受不住啊。所以呢，既然天道如此，还不如随遇而安！与其浪费时间于此道上，还不如专精于提升自我工作能力业务水平来的实在。相信自己！

忘了再说一句，十个风水师九个都是假的，还有一个只能算是略知皮毛而已，高人肯定有，但是咱们凡夫俗子也就见不到啦。

风水择日的问题

杨公风水择日 你去看广州华易缘的官网 ，那老师是杨公风水的弟子

最灵验准备的风水择日学是哪一种择日法 只相对，没有绝对，相对中隐含绝对，绝对中隐含相对。哲学就是这样分析问题。

风水择日每日青龙吉方位 起青龙决，

寅申须加子，

卯酉却在寅，

辰戌龙位上，

巳害午上存，

子午临申地，

丑未戌上行，

青龙决配开盘决辟罗杀师年月日时

回辟一切神煞

择日风水：生活中哪些事情需要选日子 一：结婚择日

结婚双方必须要选择适合双方共同喜用神属性的日子。能够选择干支相生，时辰相配合的日子更好，如果不能选择最佳吉日，那么推求其次，选择男方最佳日子，女方不好不坏的日子就可以办事。因为，结婚这天是男方家里为主，需要举行各种仪式，男方喜用神的日子办事就吉利，没有意外事情影响，所以事顺了，心情就顺，婚结的高兴，大家都高兴就是好兆头。

二：入宅选日

现在房地产发展迅猛，大家搬新房子的很多，入宅都很讲究，各地都有各地的规矩。甚至有些地方半夜搬家，也有的地方不论时间。通常来讲，搬家时间上没有特许的讲究，也不用半夜半夜的叮当作响影响邻居休息，大概正常时间段搬家就可以，适当的摆个小仪式。搬家入宅注意选择女主的喜用神为主，男的主阳，主动，阳气重，不爱犯小毛病，而且多在外打拼。女的居家为主，主阴气，主静，所以女人心情好，家里就太平。

三：开业择日

开业选择法人，或者是个人老板的喜用神就可以了。这个比较简单，喜用神日子，并且干支相生为主，不能地支生天干，就选择天干生地支。一般不选择干支相克的，这样的话生意容易生口角，不赚钱。

四：出行择日

出门办事求人，或者旅行很重要，这个择日子的重要性太强大了。原因是，这些事情只要是一出门就知道顺不顺利了，属于非常明显就在眼前，跟搬家，结婚，开业需要个时间过程不一样。这种短期行为，是有迅速的反应和反馈结果的。好日子办事，一顺百顺，锦上添花。不择日子办事，运气好的遇不到人，或者有阻碍，事情延迟。运气差的，好事最终变成坏事。要是倒霉的，那就要倒霉了。好多出门遇到车祸的，甚至一命呜呼的，那就是倒霉到家了。

五：动土开工

家里搞装修，搞建设，做工程，或者建筑队，房地产，或者是工程开工，都需要选择动土吉日。严谨的话，最好要祭拜下，举行个意识。原因是，地球上连年战祸，亡灵太多，好多亡灵亡魂的不得安生，难以超度，动土往往会侵犯亡灵的忌讳，所以好多工程也都传出来一些很诡异的事情。甚至有些工程都需要工人的生命去偿还，血的代价太重了。

六：破土安葬

安葬亲人叫“破土”，工程开工叫“动土”。亲人的安葬是个大事情，虽然很多时候我们并不懂得如何选择阴宅，就是选地气，但是安葬的日子一定要讲究。吉日吉时，安葬大吉，就算地气不足，也能承接天时地利人和，慢慢的养气。另外，安葬选地气，只要是自己家里或者自己讲究些，平时自己观察就可以。尤其是现在霜露下降的季节，在阴历九月前后，去山里观察，清晨时分，雾气霭霭，凝结不散的，就是地气聚集之地。尤其是雾气凝重，最后散去的，大多数都是风水眼，所以不算很难看风水，自己有些物理常识，或者生活经验平时就做了。

七：登记订婚

这条本来应该排前面的，忘了，所以写在这里了。这个仅次于结婚日期，登记，订婚，包括家里老人们见面，都得找个吉日，商谈事情很重要，而登记顺利不顺利更重要。办喜事，一定要喜庆，和和美美，欢欢乐乐，一顺百顺。有一个不顺，心里添堵，越寻思越膈应，好事也变成坏事了。

八：剖腹产择日

本来这条我不想写的，写了有宣传业务之嫌。不管有没有嫌疑，简单说下，选择好的日子时辰破腹产，对孩子对大人都是最佳的选择。有什么比生一个富贵的宝宝更值得的投资呢！哪怕你赚了几千万，几个亿，没有一个好的孩子给你撑门面，有再多的钱和地位，也跟个屁没什么两样。因为你的人生，一点希望，一点指望都没有，守着一堆死钱，还不知道哪天败家子一把就给你赌光了。

九：购买大件

买房子，买车子，投资大的物件，都得选日子。做大型的交易，或者是签约合同，都得选日子办事。不说日子对其中的影响有多重要，就说办事顺利不顺利直接影响到最后的结果。很多人买房子>>

风水择日 简单谈几点意见：

1、乙山辛向是三合家师傅替你立的，但在目前这个山向是旺财不旺丁。请看易学泰斗胡京国、原深圳大学教授著的《立向与分金》之论。

2、甲申月为金，乙山为木，金克木，月令不扶山。不知你的用神是不是金。

3、订午日日主强，此日课有官、有丁、有文昌，财可能弱一些。

选日课是一项较难的辩证哲学，国内顶级名师非邵伟华不可，如有不妥，请名师在此指点。

阴宅风水择日是什么意思 阴宅风水择日指：择取坟墓的修造，逝者下葬的日子。

洪铟八字风水择日怎么用 八字是八字，风水是风水，不一样的

提起最精准的择日方法，大家都知道，有人问风水上择日用什么方法，另外，还有人想问择吉日用什么方法最精确？你知道这是怎么回事？其实六壬择日法和七政四余择日法哪种准确性更高一些？下面就一起来看看风水上择日用什么方法，希望能够帮助到大家！

最精准的择日方法

1、最的择日方法:风水上择日用什么方法

内容来自用户:李春雷

1、先择年千年不传丁择日秘诀。

2、再择月秘传三大吉星择日。

3、再择日

4、再择时二十四山大富大贵日课。

一、择年

择日，首先择年，要根据二十四山来择，具体如下：

坐亥巳子午丑未

的屋子，地支是寅午戌的年份不利，其他年大利。择日上上吉课1000例。

其他类推。李双林造葬择日。

择年要忌三煞、太岁、七煞等。

如：今年年己卯年，亥卯未年煞在申酉戌则申酉戌为三煞方。今年不宜修造。其他类推。

年的地支为太岁，今年己卯年，地支卯方即为太岁方忌修造。

七煞乃年地支所冲方位，如己卯年，卯酉冲酉方为七煞方，忌修造。明代黄一凤风水择日秘诀。

二、择月

择了年之后，第二步择月了。择月要根据二十四山（即屋向）五行来考虑，屋向以坐家为主。

属金的宜七八月。正月、二、三、六、九、十二月亦可。董公择日。

属木的宜正二月。三、六、九、十、十一、十二月亦可。

属火的宜四五月。正、二、七、八亦可。

属土的宜三、六、九、十二月。十、十一月亦可。

至于具体用哪个月，还要看各个月到坐向的吉凶神煞的多寡来定。如果吉神胜过凶神的月可用，如果吉凶差不多，小利，勉强用亦可，如果凶神胜过吉神，则不可用。

壬子癸属坎丑艮寅属艮什么日课最。

甲卯乙属震失传的择日手抄秘本大公开。

查吉凶神煞查《宗睦堂》一书，里面列有各个月的神煞，大家按上边的知识一看便知。所谓的成格成局，就是前面的三合、、三会等，大家可参考下面的名师日课来学习。二、看日课是否对命主有帮助癸癸癸癸八、三会格运用之妙，存乎一心，慎之慎之

2、最的择日方法:择吉日用什么方法最？

3、最的择日方法:六壬择日法和七政四余择日法哪种准确性更高一些？

预测术，讲究“灵机一动”，这个“机”，很重要，不能强求，每一种预测方法，都有独到之处，正所谓“寸有所长尺有所短”，每种预测术，侧重点不同，各有长处，不能互相比较的。各有不足。择日方法，也很多，根据不同的事情，“随机”选用方法。十大丁财贵日课。

4、最的择日方法:最简单易学的择日方法

看看《杨筠松择日正宗》是否适合你？境界择日法。

一、根据月朔干支选当月太阳吉日：二十四山择日速查表。

月朔（初一）干支太阳吉日

庚子、丙午、庚午、丁未、癸未、甲申、壬申、戊申、壬戌、戊戌、己亥、癸亥初五、十四、廿三

乙丑、辛丑、壬寅、丙寅、甲辰、戊辰、庚辰、乙巳、己巳、辛巳初一、初十、十九、廿八

丁丑、己丑、癸丑、甲寅、戊寅、乙卯、辛卯、壬辰、丁巳、癸巳初三、十二、廿一、三十

乙未、丙申、庚申、丙戌、庚戌、乙亥、辛亥初四、十三、廿二三元不败财丁贵日课。

戊子、壬子、甲午、戊午、乙酉、辛酉初二、十一、二十、廿九

庚寅、丁卯、己卯、癸卯、丙辰初八、十七、廿六董公择日法每日吉时表。

丙子、丁酉、己酉、癸酉初九、十八、廿七

甲子、壬午、辛未初六、十五、廿四最全最准的择日通书。

六壬择日法和七政四余择日法哪种准确性更高一些？

己未、甲戌、丁亥初七、十六、廿五

二、根据太阳吉日日干选择该日吉时（太阳吉）：2021年甲山庚向大利吗。

用事日干水星吉太阴吉木星吉计都凶土星凶罗喉凶金星吉太阳吉火昨凶

甲、己子、酉丑、戌寅、亥卯辰巳午未申

乙、庚午、亥巳、戌辰、酉卯寅丑子申未

丙、辛寅、亥丑、戌子、酉申未午巳辰卯

丁、壬丑、戌寅、亥卯、酉辰巳午未申子

戊、癸巳、酉午、戌未、亥申子丑寅卯辰六十年大小利山向。

例如：初一月朔是丙戌，查丙戌横对为初四，十三，廿二。均系太阳值日。如初四日系已丑，再查吉日时表甲，已，横对的未时为太阳值时。断日课高手。

无论建屋、作灶、安葬、立碑、开张、婚嫁等等事，用太阳值日值时均大吉大利。因为宇宙间，太阳是的主宰，世间任何事物都要依赖太阳生存，所以太阳是的福应，任何都奉太阳为无上，不可逾越。

以上就是与风水上择日用什么方关内容，是关于风水上择日用什么方法的分享。看完最精准的择日方法后，希望这对大家有所帮助！

选择吉日良辰，举行重大的事务，是历史悠久的人类活动举措必备。这是一个传统，更是一门高深的学问。

经常会有人有这样的疑问：既然一个人的四柱八字决定了这个人在某年有喜事或有凶事，既然是喜事那无论你选到什么样的日子此年必是应吉，既然此年应凶就算你选再好的日

择吉者，择日也，顾名思义即选择吉日办事以求趋吉避凶锦上添花之效。选择吉日就是“造课”或称“选日子”，其造课的原则很多但其中一个最重要的原则就是必须要配合用事主人命中的喜用神来造课。民间有些庸师造课，不问用事主人的生辰八字，更不会结合主人的喜用神来造课，结果同样的日课有人升官而有人坐牢，有人应吉而有人应凶，根本达不到预期的效果，还导致了有些不明事理的人振振有词："择吉根本就没有用。如果有用的话那为什么同样的日课却有人应吉有人应凶呢？"这就是没有结合用事主人的生辰八字来造课的恶果。择吉造课的另一个原则就是选取日柱，如果用事主人的八字用神为木，那么用事日课的日干就必须是甲乙木，而且日柱必须是干支一体或干支相生如甲寅乙卯甲子乙亥柱而不能是截脚的甲申乙酉日，还要避开一切凶煞之日方为吉日。造课的基本原则就是要以五行生克制化的理论为主，神煞象数为辅，二者缺一不可。任何只谈神煞不谈生克制化或只谈生克制化不谈神煞的做法都是片面的，都是不可取的。经常会有人有这样的疑问：既然一个人的四柱八字决定了这个人在某年有喜事或有凶事，既然是喜事那无论你选到什么样的日子此年必是应吉，既然此年应凶就算你选再好的日子也是徒劳，那么择日又有何用呢？如果说择日有效那岂不是与四柱八字相矛盾吗？诚然，择吉是不能起到"扭转乾坤"的作用的，一个人的四柱八字决定了这个人某年有凶这是不可避免的，同样一个人的四柱八字决定了这个人某年有喜那也是逃也逃不脱的，但是择吉却是可以起到"增吉减凶"的作用。该年有凶若选了个好日子就能减凶，如果是血光之灾说不定破点财就可以了事；该年进财如选了个凶日说不定本来可以进财一万的结果却只能进一千，这可以在相同的八字在同一年均应凶但这位丧妻而那一个却破财的实例中得到例证。 每日择吉天干：

甲已日、吉时：子、丑、午、未、酉、戌时大吉大利。

乙庚日、吉时：子、巳、午、申、酉时大吉大利。

丙辛日、吉时：丑、寅、巳、辰、戌、亥时大吉大利。

丁壬日、吉时：丑、寅、未、申、戌、亥时大吉大利。

戊癸日、吉时：寅、卯、巳、午、亥时大吉大利。

附：择吉须知, 择取吉日,必须配合命理生肖,避去六冲,而尽量择取贵人日时。

方法如下：

（一）避免年命六冲之日：凡人命与用事日相冲，则勿用，因为六冲主变化不宁。

年命六冲之日：

子日冲马年生人 丑日冲羊年生人 寅日冲猴年生人 卯日冲鸡年生人 辰日冲狗年生人

巳日冲猪年生人 午日冲鼠年生人 未日冲牛年生人 申日冲虎年生人 酉日冲兔年生人

戍日冲龙年生人 亥日冲蛇年生人。

（二）选用本命贵人日：

按天乙贵人是命理择日之大吉神，有逢凶化吉之力，又主助力极多，最宜选用。

列表如下：

公历生年尾数：四、八、零，即天干甲戊庚年生人，天乙贵人是丑日或未日。

公历生年尾数：五、九，即天干乙己年生人，天乙贵人是子日或申日。

公历生年尾数：六、七，即天干丙丁年生人，天乙贵人是亥日或酉日。

公历生年尾数：二、三，即天干壬癸年生人，天乙贵人是巳日或卯日。

公历生年尾数：一、即天干庚辛年生人，天乙贵人是午日或寅曰。

例： 一九九九年出生的人，尾数是九，是己年生人，则可用子日，或申日的吉日则是本命天乙贵人的大吉日子,用事大吉。 （三）选用本命贵人时:

日辰时诀：甲戊见牛羊、乙己鼠猴乡、丙丁猪鸡位、壬癸蛇兔藏、庚辛逢虎马、此是贵人时。

例： 一九九九年十月十一日（甲戌），日辰时诀：甲戊见牛羊、牛（丑时）羊（未时）此是贵人时，用事大吉，以上贵人日时以此类推。

注： 1、以上大吉日时，是昔日风水大师杨筠松择日所用，三煞五黄及一切诸般凶神恶煞均于此时回避。因此，凡二十四山，无论修造、作灶、安葬、开张等百事佳大吉大利。

2、凡择日造作均于避开生年相冲，如申年（猴）出生忌寅日(虎)。日辰相冲: 如子日（鼠）冲午日(马),以此类

风水择日基础择日就是择吉，择吉是人类为了生存的需要，人类为了生存，生活环境就必须安全，而择吉的目的，就是为了安全。择吉就是人类选择、利用有利条件避开和克服不利因素所做的一种努力，趋吉避凶，近利远害，这同时也是人类的天性或本能。择吉就是人类运用智慧和经验，寻找、确定人世间种种活动的适宜时间、空间，其要领在于尽可能充分把握天时、地利、人和以及以上三者之间的和谐关系所造成的适时机遇。择吉同时能满足人们的心理需要，增加人们的信心和决心。择日（择吉）的误区及正确择日（择吉）的方法

择日（择吉）的目的就是趋吉避凶、祈福禳祸。而目前大量的日（月）历、通书等充斥市场，质量参差不齐、内容短缺、吉凶神未完全注明、宜忌错漏等。浅而易见的事实就是不同版本的通书有时内容不同，宜忌的注解、吉凶甚至相反，使人疑惑不解。所以使用错误通书择日（择吉）便是择日的一大误区。择日的另一大误区是使用正确通书择日，但以为只要是黄道吉日等吉日，就可以做各项民事活动。殊不知，即使是相同的民事活动，同一个吉日，对于不同人来说，对其中一部分人来说是吉的，但对另外一部分人来说却是凶的。即使是相同的民事活动，相同人，也应视具体情况而定。如修阴宅风水这项活动，假设人事方面相同，也应分为生基、凶丧、迁移等情况，因为上面这三种情况的择日条件、方式等不同，选择的吉日也不同。

正确的择日（择吉）方法应该是以事件（指各项民事活动）为准，结合当事人，根据择日（择吉）规则，选择吉日吉时来进行活动才是正确的择日方法。如嫁娶，首先以新娘的出生日期为条件，选取新娘的出嫁大利月份，再从出嫁大利月份中选出适合出嫁的吉日，从适合出嫁的吉日中，结合其他当事人的出生日期，选取大家都适合的吉日，并以该吉日为准，选择吉时，嫁娶择日（择吉）至此完备。其他各项民事择日（择吉）依此类推！择日的重要性及其影响择日的目的是趋吉避凶，所以在涉及诸如婚姻嫁娶、修造动土，等等，重大事项时必须选择吉日吉时，否则必会造成不良后果，本堂虽未敢断定所有的不良后果均由此产生，因为有部分则好也碰上了吉日良时，但肯定由此产生的不良后果却不少。

诸如：

婚姻嫁娶的择日婚姻嫁娶的择日原则是以新娘方的出生日期为主的，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚，反之，若是按此原则办事，则大吉利是，特别强调的是嫁娶择日最好选择女方的行婚大利月，但同时，其他人（特别是公、婆、新郎）也应是重视的，这关系到家庭的和睦与否。如此择日，关乎一生的幸福、快乐、和睦，何不为之呢？

修造动土的择日修造动土的择日是涉及到较大的事项，首先必须弄清楚该山向是否适宜动土？是吉是凶？是吉的方可动之，是凶的，则应坚决不动！如为阳宅修造，除了考虑座向分金是吉外，因为涉及动土，还必须考虑家中有没有身怀六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之处，等等。如为择下葬日，则必须考虑是否为重丧、复日等，是否冲及孝子、亡人，因为风水讲究的是乘其生气，天人合一，若冲亡人，则先人都不安稳，焉能荫益后人乎？若冲孝子，则必凶上加凶，有可能再见死人。故凡涉及动土之事，择日更不可免，否则便有可能喜上见凶，凶上加凶的情况出现，轻则伤人，重则夺命乎！

择日生子若是到了预产期甚至超过了预产期的孕妇，择日生子未曾不可？因为大部分超过了预产期的孕妇，都是因为这样或那样的原因，最终难以顺利生产的。若果如此，选择一个好的日子，首先能趋吉避凶，使手术更加顺利，母子更安康，另外，选择吉日吉时，可以预知四柱八字的搭配，选择好的日时，便为你的孩子选择了较好的四柱八字，预示着孩子的未来更加健康发展、兴旺发达，为其未来事业奠定了较好的基础。当然，我们追求提倡的仍是顺其自然，但在条件许可的情况下，趋吉避凶也是我们必须选择的。以上数例，足以说明择吉是重要的，同时也是我们追求的，必需的，其他的事项或大或小与此相似，此处不再论述！

风水择日的基础——三才篇

自我博出风水择日的篇章来，不断得到友友们的关爱，接连就收到十来个日课，其中有近十个是要求复察的，但我无法接受这么多的复察，凡要...

点击下载