祝由十三科在民间

      现在黑中医的人很多，至于中医祝由科更是遭到抨击，说是封建迷信，但在民间还有不少群众采用祝由科在治病。过去在农村我就见过采用祝由十三科为人治疗牛皮癣的事情。我们农村的同学不知怎么搞的得了牛皮癣，长在脖子后头，整天用手在抓挠，脖子皮破了也还在挠，这位同学的牛皮癣还真是严重。

      第二天，同学的老爸带着他，找到学校附近的一位年纪大约七十多岁的长者，请他帮忙治病。也许这位大爷有祝由科治病的本事，长期免费帮人治病，因此名声不小。

      长者让同学背靠土墙放松站立，到厨房拿一只甚着清水的瓷碗，站在同学的身后，嘴巴一边念念有词，一边用手指沾着清水，隔空在同学的脖子和土墙之间比划着，这样操作大约有三分钟结束。第二天同学来学校上课，我们发现他脖子上的牛皮癣竟然好了，而且还看不出什么痕迹。中国古老的祝由十三科治疗疾病，真是太神奇了，我们至今还不得其解。

      后记：这位同学的牛皮癣治好后，另一位同学在躲迷藏的时候，曾经在治癣的土墙范围内活动，结果这个牛皮癣的病毒（气）就跑到玩耍的同学身上去了。这位同学上医院治疗了很长时间才痊愈。

祝由术自学入门方法

1建立良好的基础知识：

要想掌握祝由术，需要对中医学有较为深入的理解。因此，在学习祝由术之前，建议先系统地学习中医的相关知识，包括阴阳五行、经脉络脉、病理诊断等。

2观摩经验丰富的医师：

观摩经验丰富的祝由术医师可以让您了解祝由术的具体实践方法，从模仿中掌握祝由术的技能和精神。

3搜集相关书籍：

阅读相关的经典著作可以有助于建立对祝由术的理论认识。推荐的书籍包括《祝由术源流考析》、《祝发明仙方》等。

4加入学习小组：

加入祝由术学习小组，和其他学习者一起讨论、相互学习、分享经验也是一个快速有效的途径。

5注意安全：

在进行实践过程中一定要注意安全，以避免不必要的意外。

需要强调的是：

祝由术是一门需要实践验证的学问，只有通过实践才能掌握其真正的精髓，因此自学固然重要，但最好仍然与经验丰富的医师学习或合作者合作，以更好地掌握该技能。此外，学习祝由术还需要有耐心和恒心。因为其复杂性以及需要相对较长的时间才能掌握，很多人可能会感到挫败和沮丧。但是，只要坚持下去，不断学习和实践，就一定会获得成果。

另外，自学祝由术也需要注意一些技巧和方法。例如，可以将学习内容划分为小步骤，逐步深入练习和实践。同时，还应该不断查阅相关文献和资料，加深自己的理解和认识。在实践过程中，也应该注重反思和总结，发现不足并不断完善自己的技能和知识。

总之，自学祝由术需要有坚定的信念、充足的耐心和恒心，同时也需要有稳固的基础和系统的学习方法。只有这样，才能更好地掌握祝由术的精华，取得实际效果。

以下是一些可以购买祝由书籍的地方：

铛铛图书专营店，上海市长宁区，有《千金翼掌诀法祝由十三科》这本书可以购买。

康龙永正图书专营店，北京市朝阳区，有《圣济总录祝由术全编子部珍本备要272千金翼掌诀法祝由十三科》这本书可以购买。

聚香阁，北京市东城区，有人间值得未来可期这本书可以购买。

墨香斋藏书，北京市朝阳区，有《子部珍本备要第272种:圣济总录祝由术全编1函2册手工宣纸线装古籍繁体竖版》这本书可以购买。

易艺书屋，河北省廊坊市，有《圣济总录祝由术全编子部珍本备要272千金翼掌诀法祝由十三科》这本书可以购买。

以上信息仅供参考，您可以在购买前核实这些信息是否真实可靠。

学习祝由科对自身无害。

禁法初探

禁者即禁止、防止泛滥发展、控制之意。禁法是以咒语产生的能量、次声波来限制疾病的发生发展，抑制病灶，使病灶逐渐缩小，直至消失。现代医学也是这个原理。如抗菌素不是直接杀死细菌，而是抑制病菌生长，久而久之病菌就会死亡，这也是西医药的禁法。祝由科中禁法即是祝由医师用自己良性生物场抑制控制疾病的发生发展，使病灶逐渐消退病愈。

符图初探

祝由科的内容极为丰富，在古时候，在缺医少药的环境中，以图示意，以咒代药，以符接通信息是最简单的医疗保健方法。这是古人发现的一种人与宇宙相沟通的能量符号，掌握了这种神秘的能量符号，就可以定向调动宇宙场，为人类身心健康服务。符图的主要特点：1 、有很多是以象形文字构成。2 、以文字中的篆体构图。3 、以疾病的部位、病性构图如脾胃、水湿病图中多用“土”字形，心脏、肝脏、肺脏病图形符中多“火”字形，因为“土”能生脾胃，可以克水；“火”能温煦心脏，可以克金，与中医的五行取类比象有很大关系。4 、以“鬼”字居多，以“鬼”招“鬼”，即俗话说的“鬼使神差”，其实都是人的意识思维活动。5 、这些符图构造渗透、储存、连接了古代高功夫师、医学家的高能信息，是宇宙中的物体能量符号，是人与宇宙能量交换的开关。6 、符图中呈圈状、点状、线条状、直线、竖线、 S 线、口字等，这些都是宇宙能量的符号，“同气相求”，开关一打开，宇宙能量就会定向定目标的射入患者病灶。

咒法初探

祝者咒也，诅咒就是说最不好听的话，发出的信息也最不好，可以干扰一个人的场，场受到干扰，大脑就易于失控。所以说咒语威力是相当大的，是最神秘的。祝由医师要用咒语诅咒病魔，将病魔赶出人体，咒语是具有攻击性，驱散性的。咒语是练功人练到一定程度时，所发出的特定声音，这些声音，以次声波为多，对人体可以产生共振，共振效果好就可以达到治疗效果。刚开始可以按照特音（咒语） 来治病，熟练后，能量高了，就不要特音了（咒语好比拐杖，可以丢掉拐杖） ，而随便讲的话，讲的任何语言都可以治疗疾病。但语言必须是良性的，不要有邪念和恶意或病变意念。

非常感谢悟空的信任和邀请。

老郭是一个绝对的医疗领域门外汉，多少喜欢心理学，看了一些书，想就这个话题与小伙伴们谈谈个人观点。

我们谈论一个假说是不是科学，通常是要从两个角度去验证。第一，这个假说的立论来源是否源自客观经验，而不是超自然力量或者是神；第二，这个假说是否能经得起实验的检验。如果能被实验证实，那么这个假说可以上升为科学的理论。

刚才去搜了一下，看了一下祝由术的基本情况，词条里是这么说的：祝由十三科，又称祝由科，是古代医术的一种流派，即祝说病由，不需用针灸或药物即可治病。自元代即列入太医院十三科。祝由二字，最早见于医书《素问》，谓上古之人治病，不用打针服药，只要移易精神、变换气质，请人施展祝由之术，即可搞定。

我们传统的中医其实都是源自人类生产生活的经验，但是有时候医生们为了多赚点银子，亦或是真的不明白其中的原理，就会赋予一些治疗手法以神秘主义的说法，毕竟中国古代医生的 社会 地位不算高。中国人是一个很讲究实用主义的民族，如果祝由术没有一点疗效估计也早就都抛弃了。

祝由术能列入太医院，足以证明这个方法肯定是有疗效的。要知道，给皇家看病，弄不好就是要掉脑袋的。这可跟给普通的老百姓看病不同，没有实际效果谁敢拿自己的小命开玩笑。这种巫医，还不像道士，明朝的皇帝喜欢炼丹，也没见道士能成为延续几朝的太医的，应该还是炼丹术疗效不能被认可。

从上面的描述里面其实可以看出来，祝由术的治疗方案基本上跟心理学的心理暗示和催眠是很接近的。应该是属于心理治疗的范畴。现代心理学的研究证明，很多生理的疾病其实都跟心理有关，很多的心理疾病也跟生理有关。心理学已经称为独立的学科，被科学界所接纳。

祝由术是中国的传统医术，它从老百姓的生活经验中走出，又经历了皇家的考验，被太医院所接纳，属于科学范畴应该是无疑的。但是祝由术中肯定还是保留了一些神秘的东西，或者是一些我们现在不能理解的东西，不科学的成分肯定是有的，所以祝由术还是需要继续的改进，以适应 社会 的发展，变成现代医术的一部分。

《黄帝内经》里有很多治病的方法，上古祝由术也是方法之一，只是真正会用《黄帝内经》里的上古祝由术的人很少。

要读懂《黄帝内经》，是需要真正明白《黄帝内经》的明师通过口耳相传的方式来传承。

上古时代没有文字，上古祝由术也就不存在用符咒。上古祝由术绝不是画符与民间说的念咒。我们心医三大疗愈法:禅观体验疗法、心相投射疗法、上古祝由术疗法。这三大疗法配合使用，上古祝由术疗法我们不画符，也不会念民间说的那些咒。

咒者宙也，宇宙语言也。

《黄帝内经》博大精深，分上医、中医、下医，疗法众多，里面有的几个字就是一个疗法。没有明师口耳相传，纯靠自学，特别是上医的疗法，没明师传，想领会其中深意，比买**中头等奖还难。

看看移精变气论篇第十三:

上古使僦贷季是怎么治病的(最高境界的医术→上医)

中古之治病是怎么治的？(中等境界的医术→中医，此中医非现代中医的意思)

暮世之治病是怎么治的？(最下乘的医术→下医)暮世之治病也则不然，治不本四时，不知日月，不审逆从，病形已成，乃欲微针治其外，汤液治其内，粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。

最下乘的医术是不是同现代的医术差不多？粗工凶凶(开刀、切除)，以为可攻(以为可以治好)，故病未已(旧病还未治愈)，新病复起(这症那症又转移了)。几千年前古人就知道现代医术怎么治病，连治病的结果都知道。

补充一点:上古祝由术属上医众多疗法之一。

《 祝由十三科 》是5000年前黄帝时期，轩辕黄帝留下的医术，在医学不发达的古代，救助了无数人的生命，直至今天黄帝留下的《 黄帝内经 》依然是中医十大经典之一，而《 祝由十三科 》也是黄帝留下的一大医术。

首先《祝由十三科》作为治病救人的医术，我们应该以“感谢”的角度来看，为什么要感谢呢？在古代医学不发达，《祝由十三科》曾经也救助过无数人，这其中也有可能包括我们的祖先，若是我们的祖先没有被救助，可能就没有我们了。

在医学发达的今天，《 祝由十三科 》的用处并不是人多，我们可以利用《 祝由十三科 》来治疗一些现代医学难以治疗的“ 疑难杂症 ”，例如：糖尿病，关节炎，荨麻疹，风湿病等现代医学难以治疗的疾病，我们可以寻求“祝由术”来帮助治疗和缓解。

综上所述：《祝由十三科》是医学，我们应该以“感谢”的角度来看带祝由科，我们可以利用《祝由十三科》来治疗一些现代医学难以治疗的“疑难杂症”。

金吾文化与您分享！

祝由十三科，中国古代的一个中医流派，最早见于《素问》。

人们大多对其中的符和咒感觉很神秘，更多人则认为符咒是一种迷信。事实并非如此，古时应用是很广泛的，如今民间还有很多人在用，效果很好，尽管不被当代医学认可，尽管处在灰色地带，但因其能解决疑难病症，而顽强流传。

问题的关键，在于搞清符咒的原理。符咒的方法，充分利用阴阳原理，人得病，并非都是机体出了问题，很多病有更深层原因，用现在的方便说法，身体的场出了问题，或者进一步可以说是人的“神”出了问题，这类问题用药物是起不了太大作用的，所以这类方法才一直流传下来。

那么符咒对这些问题怎么起的作用呢？发明符咒的人，一般都是训练有素的人，换句话说，是有功夫的人，这样的人把自身的信息、能量，有意识地留在了符咒上，后来人再用的时候，诚心敬意的复制，起到了良好的效果。

当然，也有人夸大其作用，或者别有用心，这另当别论。但当今的人们，还是应该以研究的态度，批判地继承。

以上朋友说题解惑多是泛泛支结，没有实际意义。没有实际的印证，怎么去肯定。没有深度的水平，怎敢来判定。我是道医，具有二十年以上经验。道医者，小则治病，中则解惑，大则续命。道医和祝由术有许多相似地方。一者，不用炙药。二者，咒术为上。三者，极讲究意识力行使。四者，具有良好的定力。五者，极佳观想力。六者，必须的空明力。最后一点，道医和精通祝由术的人虽然神通广大，救人于水火，异于常人，往往会背因果早亡。这也是本门技术百万神奇却不能推广，救死扶伤范围有限瓶颈。十年多前一师姐替人看病，尽是权富贵。病人到后，可言可不言，交八百元走人，师姐夜间施法无下灵验。另一个，一零年有个五十岁男性摔跤成脑出血陷入沉度昏迷，家属找到我，5天痊愈出院。你们肯定不信，连医生都不相信。所以说，科学有盲区，知识有不足，眼见不到不能证明没有，没有发生在你身上:亦不可断然否定。

面对所谓的现代科学无法解决的问题时，您迷惑了，怎么办？如果还有什么可以信任的，这时，迷信了！有什么不妥哪？

有一邻居，孩子哭闹不止，医生检查了，用药了，没发现什么疾病，镇静药过劲了，又哭闹，没办法，迷信了一下，神婆捣鼓一下，烧了几张纸，燃了四柱香，好了！

这您咋看啊？

祝由十三科，中国人自古沿用至今，所谓的西方科学说，解释为心理暗示。似乎也说得过去，可几岁的小孩子，没在他跟前，鼓捣鼓捣，怎么暗示的啊？他们说不清楚了，还想当明白人，自然给个帽子:你迷信。那他不迷信，整好了啊！即便它有益于身心 健康 ，就可以先用着吧。它现代科学，西方人，也未必把自然界搞明白，那就先应用了吧。没必要急于消灭了。就像它的同时期产物……中医药，也有许多科普人士方先生们，急于除之而后快，但您放心，自然存在的东西，不是很容易灭了的。它也许有它开花结果的时候，等吧。

小时候，村里有人被蝎子蛰了后都会来家找爷爷，爷爷就会找个大顶子和斧头出来，用钉子在地上写个符字，写到最后一笔的时候在尾巴的地方停住不动，用斧头把钉子钉下去，被蛰的人马上就不疼了，后来才知道这个是祝由术里的一种

中医里的内容，唯独“祝由”摆脱了唯物主义的束缚，值得研究和学习。

我反对中医是因为中医太唯物，对于摆脱唯物主义的祝由，我是不抱反对态度的。

祝由术应该取决于施术人的水平，人经络通畅纯净，效果好。另外，病人不信就没有效果。其实凡人任何一句话都是祝由，都是有能量的，不过弱了点。

病都是因缘和合的产物，一般道人不会轻易给人看病，不会手到病除。因果不去而病去，不是好事，说不定死了要去地狱了因。凡人没有智慧，只是从好恶出发，摆脱不了二元论。

我来回答：

祝由，不是迷信，也不是科学，而且神功。

所谓迷信，是指唯心，虚假，无实的东西。

所谓科学，是指可以运用现代科学的方法去证明这个事实的。

祝由治病，有事实，但又不能用科学去验证和解说，所以说，它既不是迷信，也不是科学的。

祝由，通常所见，是符咒神灵行事，如烧符咒冲水喝，或者用香火灰冲水喝，或贴符语等等等等。多见小病，怪病有效。奇离古怪，叫神功较合适。

当然，现在科学发达，有病还是去看医生好些。太过依赖祝由神功，也会误人。