有关古老咒语

栏目：古籍资讯发布：2023-10-05浏览：2收藏

有关古老咒语,第1张

道教符咒大全&符咒诀

道教符咒大全

落幡咒

幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延急急如玉皇上帝律令

九星神咒

九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知

土地神咒

此间土地神之最灵升天达地出幽入冥为吾关奏不得留停有功之日名书上清

甘露咒

悲夫长夜苦热廊龎T中猛火出咽喉常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水

斗母玄灵秘咒

玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形五脏神君各保安宁

延内真咒

天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真百官纳灵受新清虚掩映内外敷阴度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根

破地狱咒

茫茫酆都中重重金刚山灵宝无量光洞照炎池烦九幽诸罪魂身随香云幡定慧青莲花上生神永安

净身神咒

灵宝天尊安慰身形弟子魂魄五脏玄冥青龙白虎队仗纷纭朱雀玄武侍卫我轩

破酆都离寒庭咒

功德金色光微微开幽暗华池流真香莲盖随云浮千灵重元和常居十二楼急宣灵宝旨自在天堂游

祝香神咒

道由心学心假香传香爇玉炉心存帝前真灵下盼仙旆临轩今臣关告迳达九天

净口神咒

丹朱口神吐秽除氛舌神正通命养神罗千齿神却邪卫真喉神虎贲气神引津心神丹元令我通真思神鍊液道�常存

净心神咒

太上台星应变无停驱邪缚魅保命护身智慧明净心神安宁三魂永久魄无丧倾

解冤结咒

众生多结冤冤深难解结一世结成冤三世报不歇我今传妙法解除诸冤业闻诵志心听冤家自散灭

罗�真君神咒

神首循黑道冥冥超至灵暗明期朔望阳德晦阴精高镇黄幡阙茅戢耀霜至心俟多福稽首讽真经

三光化食咒

浩精生法� 氤氲凝天中两曜共澄澈五纬相交通三光焕已明宝�凝三宫帝乡会九老咽服百骸丰金华照光景身与日月同念道上圣前万劫寿无穷

甘露法食咒

冷冷甘露食法味食无量骞和流七珍冥冥何所碍受此法饮食升天登紫微福德高巍巍供食令清净一切有为事普皆成代命拔汝三涂苦施汝九玄庆临当受食时诸天皆赞寒庭多悲苦回首礼元皇女青灵宝符中山真帝书一念升太清再念皈虚无功德九幽下旋旋生紫微

回度往生咒

勤修大道法精心感太冥黄华真�降五脏结胎婴幽魂生天堂飞升朝上清福慧无不遍此食施众生

安土地神咒

元始安镇普告万灵岳渎真官土地袛灵左社右稷不得妄惊回向正道内外肃清各安方位备守坛庭太上有命搜捕邪精护法神王保卫诵经皈依大道元亨利贞

沐浴度魂咒

巍巍道德尊功德已圆成降身来接引师宝自提携慈悲洒法水用已洗沉迷永度三清岸常辞五浊泥

荐拔往生神咒

尘秽消除九孔受灵使我变易返魂童形幽魂超度皆得飞仙

救苦往生神咒

太上敕令超汝孤魂鬼魅一切四生沾恩

有头者超无头者生枪殊刀杀跳水悬绳明死暗死冤曲屈亡债主冤家叨命儿郎跪吾台前八卦放光湛汝而去超生他方为男为女自身承当富贵贫贱由汝自招敕就等众急急超生敕就等众急急超生

净天地神咒

天地自然秽气分散洞中玄虚晃朗太元八方威神使我自然灵宝符命普告九天乾罗答那洞罡太玄斩妖缚邪度人万千中山神咒元始玉文持诵一遍却病延年按行五岳八海知闻魔王束首侍卫我轩凶秽消散道气长存急急如律令

符咒分四大要诀：

符：就是书符，代表灵界公文和法规。

咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。

印：就是手印，代表灵界的权威和印信。

斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。

符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云：『若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。』

一道符的构成有五个主要部份组织而成：

点符头：符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。

主事符神：每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。

符腹内：此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处即可明了。

符胆：为一道符的精华所至［生魂及灵魂］，符能不能灵验全在此诀。

符脚：［觉魂］为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符本身用途而定，叉符脚也有口诀

茅山五鬼显灵法术

咒语：

天清地灵，兵随印转，将逐令行，弟子xxx奉茅山祖师敕令，拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，急调阴兵阴将，火速前往某某地方做某某事情（这里可以灵活按实际要求加内容，达到的目的等等），速速领令，火速奉行，茅山祖师敕令。

收兵咒：

弟子xxx拜请中方五鬼姚碧松，北方五鬼林敬忠，西方五鬼蔡子良，南方五鬼张子贵，东方五鬼陈贵先，速收阴兵阴将归法坛。

注：具体用法，不明。

拘三魂法

先检制魂魄，消灭尸鬼，常以月晦朔之日，及庚申、甲寅之日，当清斋入室，沐浴尘埃，正席而坐，得不眠者益佳，当以真朱笔点左目眦下，以雄黄笔点右鼻孔下，令小半入谷裹。点毕，叩齿三通，祝曰：

二景飞缠，朱黄散烟，气摄虚邪，尸秽沉泯，和魂炼魄，合形大神，令我不死，万寿永全，聪明彻视，长亨利贞。毕，又叩齿三通，咽液三过，并以右手第二指捻左目眦下，又以左手第二指捻右鼻孔下，各七过，当阴按之勿举手，于是都毕。按此二处，是七魄游尸之门户，妖精贼邪之津梁矣，故受朱黄之精，塞尸鬼之路，二景之薰灭*乱之气。

此太极上法，常能行之，则魂魄安和，尸秽散绝，长生神仙，通灵彻视，行之三年，色念都泯也。此日名曰尸鬼竞争之日，男女不得同席而坐，慎之。

凡研味至道，诵读神经，十言二十言，辄三过舐脣咽液；百言五十言，辄两三过叩齿，招神会灵，安和血气，使灵津凝满，帝一欣宅，所谓冲气不劳，昏而不泄。

凡道士不可泣泪及液泄，此为损液漏津，使喉脑大竭，是以真人道士常以吐纳咽味，以和六液。

凡道士常当存思识己之形容，极使髣髴对在我前，使面上常有日月之光，洞照一形，使日在左，月在右，去面前令九寸。存毕，啄齿三通，祝曰：

元始上真，双景二玄，右拘七魄，左拘三魂，令我神明，与形常存。毕，又叩齿三七通，咽液七过，此名为帝君存形拘魂制魄之道，使人聪明神仙，长生不死。若不得祝者，亦可单存之耳。

凡月三日、月十三日夕，是此时也，三魂不定，爽灵浮游，胎光放形，幽精扰唤。其爽灵、胎光、幽精三君，是三魂之神名也，其夕皆弃身游遨，飚逝本室，或为他魂外鬼所见留制，或为魅物所得收录，或不得还反，离形放质，或犯于外魂，二气共战，皆躁竞赤子，使为他念，去来无形，心悲意闷也。学生者皆当拘而留之，使无游逸矣。拘留之法，当安眠向上，下枕伸足，交手心上，冥目闭气三息，叩齿三通，存心有赤气如鸡子，从内仰上，出于目中，从目中出外赤气转大，覆身下流身体，上至头项，变而成火，因以烧身，使匝一身，令内外洞彻，有如然炭之状。都毕，其时当觉体中小热，乃大叩齿三通毕，存呼三魂名：爽灵、胎光、幽精，三魂急住。因微祝曰：

太微玄宫，中黄始青，内炼三魂，胎光安宁，神宝玉室，与我俱生，不得妄动，鉴者太灵，若欲飞行，唯得诣太极上清，若欲饥渴，唯得饮回水玉精。都毕也。

道教符咒大全

落幡咒

幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆

经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延急急如玉皇上帝律令

九星神咒

九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开

流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀

得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知

土地神咒

此间土地神之最灵升天达地出幽入冥

为吾关奏不得留停有功之日名书上清

甘露咒

悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉

常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉

二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水

润及於一切

斗母玄灵秘咒

玄灵节荣永保长生

太玄三一守其真形

五脏神君各保安宁

延内真咒

天地同生扫秽除愆

炼化九道还形太真

百官纳灵节节受新

清虚掩映内外敷阴

度命延生吉日良辰

金童玉女为我执巾

玄台紫盖冠带其身

使我长生天地同根

破地狱咒

茫茫酆都中重重金刚山

灵宝无量光洞照炎池烦

九幽诸罪魂身随香云旛

定慧青莲花上生神永安

净身神咒

灵宝天尊安慰身形

弟子魂魄五脏玄冥

青龙白虎队仗纷纭

朱雀玄武侍卫我轩

破酆都离寒庭咒

功德金色光微微开幽暗

华池流真香莲盖随云浮

千灵重元和常居十二楼

急宣灵宝旨自在天堂游

祝香神咒

道由心学心假香传

香爇玉炉心存帝前

真灵下盼仙旆临轩

今臣关告迳达九天

净心神咒

太上台星应变无停

驱邪缚魅保命护身

智慧明净心神安宁

三魂永久魄无丧倾

解冤结咒

众生多结冤冤深难解结

一世结成冤三世报不歇

我今传妙法解除诸冤业

闻诵志心听冤家自散灭

甘露法食咒

冷冷甘露食法味食无量

骞和流七珍冥冥何所碍

受此法饮食升天登紫微

福德高巍巍供食令清净

一切有为事普皆成代命

拔汝三涂苦施汝九玄庆

临当受食时诸天皆赞咏

金光神咒（道教八大神咒之一，威力最强）

天地玄宗，万气本根，

广修亿劫，证吾神通，

三界内外，唯道独尊，

体有金光，覆应吾身，

视之不见，听之不闻。

包罗天地，养育群生。

诵经万遍，身有光明。

三界侍卫，五帝司迎。

万神朝礼，役使雷霆。

鬼妖丧胆，精怪亡形。

内有霹雳，雷神隐名。

洞慧交彻，五炁腾腾。

金光速现，覆护真人。

急急如玉皇光降律令敕！！

灭鬼除凶咒

受命于天，上升九宫，

百神安位，列侍神公，

魂魄和炼，五脏华丰，

百醅（pei)玄注，七液虚充,

火铃交换，灭鬼除凶，

上愿神仙，常生无穷，

律令！摄！

六丁六甲护身咒

丁丑延我寿，丁亥拘我魂。

丁酉制我魄，丁未却我灾。

丁巳度我危，丁卯度我厄。

甲子护我身，甲戌保我形。

甲申固我命，甲午守我魂。

甲辰镇我灵，甲寅育我真。

急急如律令！

天师护身咒

赫赫阳阳，日出东方，

吾今祝咒，扫尽不祥，

遇咒者灭，遇咒者亡，

天师真人，护我身旁，

斩邪灭精，体有灵光。

吾奉太上老君急急如律令

杀鬼咒

太上老君教我杀鬼，与我神方。

上呼玉女，收摄不祥。

登山石裂，佩带印章。

头戴华盖，足蹑魁罡，

左扶六甲，右卫六丁。

前有黄神，后有越章。

神师杀伐，不避豪强，

先杀恶鬼，后斩夜光。

何神不伏，何鬼敢当

急急如律令。

防鬼咒

人来隔重纸鬼来隔座山

千邪弄不出万邪弄不开

超度咒

太上敕令超汝孤魂

鬼魅一切四生沾恩

有头者超无头者生

枪殊刀杀跳水悬绳

明死暗死冤曲屈亡

债主冤家叨命儿郎

跪吾台前八卦放光

湛汝而去超生他方

为男为女自身承当

富贵贫贱由汝自召

敕就等众急急超生

玄科禁祝谨咒

天有三奇日月星通天透地鬼神惊

若有凶神恶煞鬼来临地头凶神恶煞走不停

天清清地灵灵弟子奉三茅祖师之号

何神不讨何鬼不惊

急奉祖师茅山令扫除鬼邪万妖精

急奉太上老君令驱魔斩妖不留情

吾奉三茅祖师急急如律令敕

寒庭多悲苦回首礼元皇

女青灵宝符中山真帝书

一念升太清再念皈虚无

功德九幽下旋旋生紫微

净天地神咒

天地自然秽气分散

洞中玄虚晃朗太元

八方威神使我自然

灵宝符命普告九天

乾罗答那洞罡太玄

斩妖缚邪度人万千

中山神咒

元始玉文持诵一遍

却病延年按行五岳

八海知闻魔王束首

侍卫我轩凶秽消散

道气长存急急如律令

普济法食咒

自然天厨食吾今与加持

一粒变河沙十方鬼神共

饥渴永消灭食之宴瑶池

今将施幽魂功德不思议

一切有为鬼普皆成大冥

拔度三途苦施如九玄亲

灵坛受持自诸天皆赞咏

幽魂升天堂飞升朝上清

开经玄蕴咒

云篆太虚浩劫之初

乍遐乍迩或沉或浮

五方徘徊一丈之馀

天真皇人按笔乃书

以演洞章次书灵符

元始下降真文诞敷

昭昭其有冥冥其无

沉痾能自痊尘劳溺可扶

幽冥将有赖由是升仙都

真君神咒

神首循黑道，冥冥超至灵

暗明期朔望，阳德晦阴精

高镇黄旛阙，茅戢耀霜铃

至心俟多福，稽首讽真经

五雷咒

玉清始青，真符告盟，

推迁二炁，混一成真。

五雷五雷，急会黄宁，

氤氲变化，吼电迅霆，

闻呼即至，速发阳声，

狼洛沮滨渎矧喵卢椿抑煞摄，急急如律令。

天蓬咒

天蓬天蓬，九玄杀童，五丁都司，高刀北翁，七政八灵，太上皓凶，

长颅巨兽，手把帝钟，素枭三神，严驾变龙，威剑神王，斩邪灭踪，

紫气乘天，丹霞赫卫，吞魔食鬼，横身饮风，苍舌绿齿，四目老翁，

天丁力士，威南御凶，天驺激戾，威北冲锋，三十万兵，卫我九重，

劈尸千里，祛却不祥，敢有小鬼，欲来见状，钁天大斧，斩鬼五形，

炎帝烈血，北斗然骨，四明破骸，天猷灭类，神刀一下，万鬼自溃，

急急如律令。

天猷咒

天猷天猷，位列诸候，上佐北帝，下临九州，肩生四臂，项长三头，

身披金甲，手执戈矛，云随步发，海逐身流，红光杳杳，紫气悠悠，

雄风飒飒，猛雾飕飕，真气婉转，星斗回周，千神自朝，五岳巡游，

金童鼓吹，玉女歌讴，名列金阙，位镇酆幽，苍禽狮子，巨海蛟虬，

遇鬼皆收，人遭凶害，崇遇无休，降临福气，荡涤无忧，无知小鬼，

敢有迟留，吾目一视，永作泉囚，急急如律令。

黑杀咒：

北方黑帝，太微六甲，五帝灵君，光华日月，威震乾坤，

走符摄录，绝断鬼门，行神布气，摄除五瘟，左右吏兵，三五将军，

雷公霹雳，电激风奔，刀剑如雨，队仗如云，手把帝钟，头戴昆仑，

行绕天下，搜捉鬼神，九州社命，血食之兵，不许拒逆，敢有红鳞，

镇星缚手，北斗收魂，三台七星，持剑斩身，罪不重考，殃及子孙，

邪精魍魉，耳不得闻，闻吾咒者，头破脑裂，碎如微尘，急急如律令。

真武神咒：

乾元有将，顶戴三台，披发圆象，真武威灵，助吾大道，

龟蛇合形，身如山岳，四气朗清，金光赫赫，努目光明，牙如剑树，

手执七星，天魔外道，鬼魅妖精，见吾为血，化作紫尘，魁罡正气，

是吾本身，天符通现，大保乾坤，江河淮济，五岳之神，城隍社令，

拱听吾命，指挥纲纪，敢有摄停，上帝有敕，救护众生，敢有小鬼，

捉缚来呈，急急如律令。

四圣都咒：

北方有将，上帝灵尊，披头仗剑，主管四维，天上地下，

咸使闻知，刀剑如雨，器仗光辉，逢魔即杀，见善令归，若遇凶灾，

至心转持，飞戈掷火，上澈紫微，身命之官，有厄相随，急难为吉，

日月并齐，令时即念，得获悲慈，三五将军，保护吾身，金光霭霭，

霹雳轰轰，逆吾者死，避之者生，内外家眷，得保清宁，天罡魁星，

三十万兵，毒龙猛兽，巨海金精，贪狼巨门，禄存文曲，武曲廉贞，

左辅右弼，斩邪破军，真光速到，万鬼潜形，急摄急摄，不得久停，

合门昌吉，升入无形，急急一如太上混元皇帝律令。

天龙咒

赫郝阴阳，日出东方，

敕收此符，扫尽不祥，

口吐三昧之水，眼放如日这光，

捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，

降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令，敕

密咒

天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令

金咒

一敕不至尔罪不原，二敕不至逆节相连，

三敕不至影灭风烟，

……天命付我，我命付汝，

汝若负吾，天令不许，

吾奉真王令。

开乾咒

都天雷公，赫奕乾坤，

神龙协卫，山岳摧倾，

邪神魔魅，敢有张鳞，

雷公冲击，碎灭其形，

鬼怪荡尽，人道安宁。

急急如律令。

助考符{咒}

天之玄精,地之玄精,神之玄精,鬼之玄精,

助之吾身,万窍通灵

谁能识破混沌理,常与天地同真体,

谁能识破混沌窍,常与天地同真妙,

南斗六星,北斗七星,七曲魁星,速助吾身,虚空通灵,吾奉至大圣神文昌帝君律令敕!

……

道门符图的结构及原理

鹤

在一般人看来，符图之术并没有什么章法可寻，它们无非是道士和尚骗人弄财的

把戏而已，因为很少有人知道符图的结构，于是民间便有了鬼画桃符之说，用以

饥讽符咒之术。金元文学家元好问说：“真书不人今人眼，几辈从教鬼画符。”

清代学者赵翼云：举场我叹鱼缘木，故卷人鬼画符。然而，讽刺与嘲笑并未解决

问题，反而促进了符咒之术在实践中的不断完善。于是在宋元时期许多道教大师

门，开始向人们披露符图的结构售书符念咒的程序和秘遵事项，从而使这门“绝

学”有一道可以出入的门径，从整钵结构上看，每一道符一般都可以分为三个部

分，即符座，符脚，符窍。所谓符座是指符图的上部：亦可叫做“符头”“符脚”

指符图的下部。符窍，则为符图的中部(心脏)，亦可叫做“符心”。符头符心及

符脚上，中，下三部分结合为一，便成为一道完备的符图。先说符座(符头)。道

门中不同的流派，符图中不同的种类，所用的符座是不同的。如青城派所传：帝

令宝珠五雷祈祷大法。中所用的符皆以“雨”字为符座。又如神霄派所传〈高上

神霄玉清真王紫书大法〉卷六所载四三道将军符。又以“鬼”字为符座，只是搏

列在符的左边而已。再如上清派所传〈上清天枢院回车毕道正法〉中所收诸符部

用三台星图为符座，至于其它各种各样的符座更是多不胜举，难以一一述说。鹤

师门所传符篆多以“—气化三清”为符头。

再说符脚凡为符图，一般而言，上下结构者，上为符座，下为符脚：左右结

构者，左为符座，右为符脚。如上所举帝令宝珠五雷祈祷大法的符宇中，其下部

文字为利，光，其，泓，泓，廷等字就是符脚。又如〈天医祝由十三科〉中所收

符字，则以“尚”宇为符座，以内“食”字为符窍，再配以各种字如。能，垢，

秀，等为符脚。不过称谓不同，符座叫做向符将，符窍叫喊做：符兵。符脚叫做

“先锋”。书中说“此法以尚字为将，食字为兵，各字为先锋，施之百病，无不应

手立愈。”从写符的程序来看，符脚是最后步骤，道教谓神力符能的强弱成几，即

在最后一搏，因此必须聚精会神，一气立断，不得迟缓拖滞。那么，符窍又在那

里呢三部之中，尤以符窍最为紧要。所谓。窍。者，一是指玄窍而言，一是就

关键而论。道教认为：人天一体，符法同源，一道符的功用灵验与否，关健在于

有无“玄窍”“灵窍”〈道法会元〉卷一0 九说：大抵符符，咒，诀，印为传纪

之文仪，乃太上之贵训，然至要捷，不出一窍。窍者，人身之枢关键也。天有窍

则鼓舞万物，地有窍则洞海归源，人身窍则动静神灵，总天地之玄关，合阴阳之

至道。

至于符中有无符窍，并不在乎符的形态，而是在于画符者有无胎息内炼功夫

与道德的修持。〈混元玄书〉说：”收为胎息用为窍，道法之中真要妙，诸于缘

深宿有因，得知怡然而痴笑。一点朱符本是灵，窍中妙用体全真。又谓德为符之

窍，诚为法之本曰守道循正，依德书法，神气贯于符图，其符施用。则万病俱消，

万邪屏符中的玄窍因其流派而种类的不同而形态各珠。如帝令宝珠五霄祈祷大法

所载诸符即在府座与符脚中间，再画一个圆圈，存想圈中有一神灵，此圆圈就是

符窍。〈祝由十三科〉则以“食”字为符窍，称之为招兵势。

各种符窍或为字，或为图形态丰富，但画时可分为两。一类用勾实书。法，即

指用笔墨朱砂等材料画在符为。有形。之符窍：另一类用。虚书-法，是指用手，

目光，舌头，意念等在符上，纸上虚空，水中。身体等画，存想加入所需内容，

因其无笔无墨。无迹无形，入肉限无法看到，故曰：无形符窍。如前所说的圆圈。

食类均为有形符窍，后面所言的“虚书”目光便是无形符窍。

虚书可用眼目舌头，〈法海遗珠〉卷六曰：。先存户雷城火云火光万丈，兆目

虚书招“帝敕”二宇，飞人雷。“以左眼光书一符字，右眼光书一符字，舌书一

符，存三字青红白三色，在虚空中见一真人，手执金牌，上有号头三二字，吸出

号头，吹入符中。”也就是说，用眼目神光曙舌头“凭空”（即想象）画符窍，符

文，然后存想其颜色，存想神灵隆真，合同无形之符窍，打入有符之符中，

这里所说的“目录”，便是无形之窍，它是指画符者运用意念凭空书写即加

入符中的精神作用。目录虚书即司书于虚空，纸上，亦可书于手心，脚心及肚脐，

丹田人体的各个部位，乃至形形色色的物品。〈法海遗珠〉卷八电诀：目光虚书

符字于右手心，符字书左手心，两相合，摩令极热，存金光一团在手心。

不仅眼睛，舌头可以虚书，用手指(剑诀)亦可点窍关臼〈法海遗珠〉卷八日：“

师用剑诀，向斗口书符，存闪电，想丹田有一道金光，自眉心进出，直射其方，

作怒吸此字，以剑引入符”这是用剑诀对天空虚书的符字，便是道门起霄造化符

的玄窍。

不过究其根本，不管是用眼用舌用手。不论是书在何处，起作用的都是人的意

念——即“神”的功能，绝妙的还有，天地之气，人体内气亦可运化成窍，打入

符中。如〈法海遗珠〉卷七：起风诀：

“存心气下降，肾水下降，肾水上升，二气交合，以符字提起，自夹脊双关直

上，泼出口来，此字入符中。”这是用体内元气为符窍。其能符诀口：“能(一

种异兽)有九尾，按九州口时黑气凡作用，取太阴气合肾气入符，可兴云致雨蔽

日，用红纸黑书，或黑纸鸡血书。”可见，天地人体的精，气，神方是符图的灵

魂——玄窍。所谓：“天地大造化，总在玄窍中，人能知此窍，万法总能通。”

符图的玄窍以“灵光”为其根本，所谓“灵光”是指静定修持中体认的“元

神”与“辅气”〈王侍锦〉御风注：“符无正形，以气为灵也，灵者祖气也。祖

气不明，安待灵乎心不移动，不生杂念，一意归中，气与笔俱转，意尽成符，

行法之士，不得玄关之传，不明祖气，妄行书符，夫可笑也。”

〈书符笔法〉亦曰：“符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，作此而彼应，

此感而彼灵，果非于符乎天以龙汉开图，结、成符，人以精神到处，下笑成符，

天人孚合，同此理也，书符之法，不过发先天之妙用，运一气以成符。神师所谓

眼书天录，心悟雷玄，初无存想，亦无作用。灵者自灵，不必问其所以灵。应者

自应，不必问其所以应。”这就明白指出，灵光，神气为符法的命根，符法的灵

验与否，全看施法者的内炼功夫如何。

灵光肇元神的征得，必须经过长期潜心苦志的修炼。〈道法会元〉卷四指出：

“必须意会，念念皆真，此心即道。平居暇日，持念守真一，一点灵光，遇天乇

地，圆陀陀，光烁烁。会合至宝于明堂玉京之室，薰蒸一体，表里洞明，无事之

时，如如不动，偶然拈出，妙用非轻，祸福吉凶，了然指掌，不须探问，自然应

矣。”

如用于书符，此灵光便可耪召神气，为人治病祛邪，解厄消灾，〈书符笔法〉

讲述书符秘诀曰：“先澄澄堪湛，绝虑凝神，使其心识洞然，八荒皆在我闼，则

神归气复，元神现前，方司执笔，以眼瞪笔端，思吾身神光自两规中出，合乎眉

心，为一粒黍珠在面前，即成金线一条，光注毫端，便依法书录，存如金蛇在纸

上电走，定要笔随眼转，眼书天录，心悟雷篇。思金光渐渐扩大。充塞天地。

一点灵光辉天朗地，未曾下笔，已有分别，妙于行持者，尤于朱墨外用工夫。”

由此可见，种种符咒，无论它是那门那派寥归根结底仅是一种宏道的工具售

济世的手段而已，重要的还是在内修证得的元神与神气，当你具备了通神达灵的

灵光之后，符咒朱墨等形式亦可有可无，无关紧要了。正如〈消微道法枢纽〉所

说：“画符不知窍，反惹鬼神笑，画符者知窍，惊得鬼神叫。今之行持者不明道

法之根源，妄于纸上作用，以为符窍，殊不知此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神

气穴，内有坎离辅。当于身中而求，不可求于他也。”又说“雹”符者，天地之真

信，人皆假之以朱墨纸笔，吾独调，—点灵光，通天彻底，精神所寓，何著非符

可虚空，可水火，可瓦砾，可草木，可饮食，可有，可无，可通，可变，夫是谓

之道法。萨守坚祖师亦云：“先天一气即灵符，世人枉费墨和朱”知晓了以上道

理，便抓住了符咒之术的要害，以精气神为本，以符图咒术为用，便可使你的内

炼功夫，治病济世功能发挥出矗好的效益，收到超常的神效。

附：符胆即符窍——不可缺少的秘字

符窍是符的灵魂象征，—道符就如同一个人一样，没有灵魂的人无异是一具僵

尸，没有符窍的符如同一样废纸，这个道理一点就通。

现在流转的一些道门符法，另有“符胆”之说。据〈灵符神咒全书〉所说：书

灵符并非难事，任谁一看便会，然而画好之灵符，是否真具有神力呢灵符里有

一不可或缺的符号——符胆，没有它，任你再怎么画，怎么念咒，所画出来的

也只不过是张空符，毫无效力可言，原来符胆就好比一个人的肝胆，人无胆不壮，

符无胆亦无威震力，以发挥其应用的神力验力。所以，在每一道符中，都要函上

符胆。这一符胆实际上是由符窍演变而来的，它的作用与符窍大同小异，

道门符法中常用的符胆有八十余种，它们是由一些秘字所组合而成，如下面所见：

罡此符胆称为“四正公符胆”田共有十划，表示甲，乙，丙，丁，戊，已，

庚，辛，壬，癸等十个天干。符胆要画在符在最下方，画时需要同时默念符胆咒：

“开天门，杀鬼路，开地府，辟人路，杀鬼卒，破鬼肚。”边画边念，最好符胆画

先，咒语也刚念完。再则，画完符胆，一般均需把毛笔倒顿头一下。但若对象为

孕子或患有眼疾者，则万万不可倒顿(跺)笔头，切记之。这是运用最广泛的符胆。

二十八宿符胆。画时念诵：“角，亢，氏，房，心，尾，箕，斗，牛，女，虚，

危，室，壁，奎，娄，冒，昂，毕，觜，参，井，鬼，柳，星，张，翼，轸”二

十八星宿星名。

六甲符胆，画时念诵：“甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，丁卯，丁丑，

丁亥，丁巳。”

七星符胆：画时念押退凶神恶煞。

五行符胆画时念：开天门，闭地户，留人门，切鬼路，破鬼肚，金木水火土。

以上各种符胆，都是画在符的最下方构成一道符的主要成份有符头，符窍，

符胆，符脚，其中包含了主事神真诸佛的秘字，隐讳，如太上者君，九天玄女，

北斗星君，六丁六甲，青龙白虎等，在一些道门符图中，常见符头上有三个三点

(平行的)，这是代表道教的三清：元始天尊，道德天尊，灵宝天尊。如此三个写

在“敕令”及神名之下，则代表墟隍，土地，祖师三界公。这样便构成了一道完

整的符。

综上所述画符的过程是一个由内心精诚，外则凝气聚形，由散至聚。而不是

拿过笔墨依样画葫芦。即使画好符还要用诀印咒语及禹步的配合。所以要学符咒

的同学淆先了解清楚各路神真的名讳，形象，职能，法宝，要学会存想，了解符

咒的内涵，每一笼每一画的特定含义，更要修功养德，否则所画之符是徒有其表，

是没有任何功效的，只有功德达到一定层次眉才能由后天依样画符之境上升到先

天灵光化符的境界，此为先天真符，这里暂不多讲。学符要从基础学起，一步步

而来，切不可刚刚入手便自认为功德圆满，随心所欲而画。

符咒的基本原理就是以修道之人的精气神为本，结合自然宇宙的能量，通过

各种各样的符图来调节人体与天地之间的气场及精神世界。可以说符咒也是气功

的一种表现形式臼它是表现天地之气运行，阴阳消息的模式，是宇宙造化与人体

感应，天人合一的产物。本门符法以内修功德，外显符篆为宗旨曰符法实践者必

须先练气法丹功，具备深厚的内修基础。以内练中体认的元神及凝集的精气为

用，方有通神达灵的法术，古言道：“画符容易通灵难，丹凝神聚为真功”是也

关于画符咒的画法如下：

符头、符胆、符脚自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的“三勾”就是代表三清（道德天尊、元始天尊、灵宝天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。三勾在整个符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。

下笔书此“三勾”时应暗念咒语：“一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。”一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头”。“符头”也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令”为符头。如无“三勾”三清符号时，必须咒日“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。”即可。

此符头代表三清道祖，也就是人们说的道德天尊（太上老君）、元始天尊、灵宝天尊三天尊三清符头，它象征生气，无中生有之意,又有三才之意，暗合人之精气神，天之日月星，地之水火风。画时用咒为：一笔天下动（中间）、二笔祖师剑（左边）、三笔凶神恶煞去千里外。

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一道是否有效，由因素组成：

1、的修为，因为在写的时候要灌注（这是最关键的地方，现在很多都卡在这里，“不运气，等于是个屁”，所以导致现在很多就是个形式，图个心安，没有实际功效，形似似了）

2、持（边边念语，或者在施法的时候念语，才有效。记不记得“，”和“皆阵列于前”这几句熟悉的语？）生意兴隆放在哪里。

3、笔（毛笔采用越有灵气的动物羽毛，画出效果越好。狼毫笔，狼越有灵性就越好，尤其是野狼，而且要耳朵尖上的狼毫最合适；其次是鹤羽、鹰羽、羊毫、鸡羽等，貌似还见过狐狸毛做的的毛笔）。

4、墨汁（一般是墨是等的，好的常用朱砂等，因为朱砂有辟作用，的甚至用献血，如鸡冠血，以及者自己的鲜血，最厉害的是：指尖血、眉间血和心头血）；

5、纸的载体（多以桃木板和纸张最多，因为桃木有极强的驱赶之，其次是柏木板、枣木板、石块和砖等，也有用布、绢丝承载的。至于用纸，就非常讲究，一般都自己制作，确保纸质的精良，颜色分为黄、红、蓝、紫、金。根据功力高低选用，一般人只能画纸，级的了，能画紫色和金色的都属于高道了）

——由上可知，虽有用，但现在能的高越来越少了！

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去那能学道正宗道术，

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二、由的使用方法区分1、带身：置于所需用者身上，用以，避，祈福。2、化食：将令烧化于水中，后饮用，或擦洗全身。3、贴用：将令贴于门上，或床下，或屋梁上……等等。4、放水：将令放于水中流走。5、洗：将令化于水盆中，以洗患部，或身体等。6、煎药：配合外方，一起煎者食用。7、埋：将令埋厌处或动土处等用。黄纸大全图解。

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