清朝手抄佛经种类太多，需要区别对待。若是名家手抄本那就是古籍善本，并且是国家的重要文物，市场价值要几十万甚至上百万以上。

若是普通的手抄本，需要看是否具有历史文物价值，学术价值，艺术价值，凡是以上三点占任何一点，都可以归为古籍善本，若是三点全部占齐那么也是国家重要文物，起码值小几万。如果以上三点全都不沾边，那么这这种手抄佛经只能归为普通古籍，内容完整，装订考究，字体水平达标，品相完整者市场价值可以达到两百元左右。

1 我爱文学手抄报内容

读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——荀子 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。

长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍，其义自见——《三国志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 1、书是人类进步的阶梯——高尔基 2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚 3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 4、要多读书，但不要读太多的书。 -B富兰克林 5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。

-W哈兹里特 6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 -CC科尔顿 7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 8、书是唯一不死的东西——丘特 9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 11、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 12、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 13、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。

人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

——雨果 16、好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿 17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

——歌德 18、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑 19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。

——爱默生 20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根 21、书是良药——刘向（我国汉代大学者）说：“书犹药也，善读之可以医愚。”

22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。 23、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。

24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。” 25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。”

26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。” 27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。”

28、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。” 29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”

30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。” 31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”

33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”——惠普尔 34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”

——德伯里 35、“书籍是人类进步的阶梯。”——高尔基 36、“理想的书籍是智慧的钥匙。”

——托尔斯泰 37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿 38、“书籍是生活的加速器。”

——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑 中国古代读书名言7则 1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 2、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。

——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》 3、书富如入海，百货皆有。

人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》 4、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。

不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱。

2 “我爱语文”手抄报的内容

给心请个假 好长时间，自己找不到自我的影子。

每日陀螺般的运作使身为新课程先行者的一些自信和快慰统统抛至九霄云外。清晨起床洗漱完毕，匆匆吃过早饭，驱车直入校园，一天的忙活开始了。

指导早读、早操、上课、批改作业、备课、上课、批改作业、教育孩子、办理学校公文……一连串的活儿等着你细细琢磨，不允许有丝毫的懈怠。从周一到周五如此循环往复，即便挨到周六、周日新的学习工作任务依然爱你没商量……于是我的心中响起一片悲歌，自己没时间，我为谁而活？…… 常想年轻无忧无虑的日子总是那么少，提前的“出名”，让自己看不到本色。

因为五色的光环下不是责任就是负重。往日简单的表达已无法说明你的深度，纯真的理解已然不能证明你的实力。

心中纵有千言万语，笔下却晦涩难懂。时常撰写的大大小小总结、报告、论文铺天盖地，却无一回让你唤起内心激动的真实情愫。

“仰之弥高”，越发自卑，灵魂一次次的洗礼不是清爽了却是沉重了，飞不起来也着落不下来。 信手翻阅文质老师和少敏老师的《保卫童年》一书，眼前再次豁亮，这一回的灵感显得这般的现实。

神圣的教育乌托邦只是让我们这群先行者拥有属于清亮的心境。六月的脚步总是这般匆匆，于是怀揣着给自己的心情放个假，可是期末总复习又悄然而至。

复习之一：班级“开心词典” “请问被誉为天下第一泉的是何处，你能介绍一下吗？”“济南的趵突泉……。”“恭喜你答对了！”“哈哈……”教室里传出久违的快乐。

这是我踌躇许久采用的快乐复习的第一堂课。笑声、掌声、欢呼声中孩子的心情放假，我自然感受到这份幸福。

这个午的复习或背诵、或品析、或猜测、或书写、或合作、或评价，热热闹闹而又实实在在。孩子脸上流露的是内心喜悦，以往疲惫不堪的神情烟消云散。

临下课前，平时淘气的小川同学冷不防地站起来，搔搔后脑勺“曾老师，今天开始复习了，您怎么还不复习？”“唉，这就是复习嘛！”“这样你不觉得有意思吗？”“这样子上课真好！”“别浪费时间了，老师再出题吧！”……自发的交流应运而生，孩子们的智慧在碰撞，心灵在沟通。我微笑不作任何评判，因为此时的任何解释都是蹩脚的。

爱因斯坦说过，我们要把知识像礼物一样送给孩子。这样他们每天是来接受礼物而不是背着重重的行囊，能不快乐吗？同样这份快乐伴着我走出教室还带着灿烂的笑容。

同天复习的老师拖着疲惫的身躯质疑“站了大半天，你不累，还满脸挂着笑容？对了，你们班今天怎么了？上课全班那么激动……”我愉快地点点头：“我和孩子一起放个假，开心一上午。”“什么？你复习得完？”“孩子学得轻松、舒服，就是复习的成功”……这一天我终于让心情放了个假，保持了灿烂的笑容，为自己进行一次极好的心理暗示，无形中增加了许多的感染力，好心情开始伴我左右。

语文手抄报的开头 语文，覆盖面最为广泛，上至天文时空，下至地理人文，俯瞰芸芸众生，包罗世间万象。 深味人间真情，在语文的乐章上谱写爱与美的赞歌；体悟人生真谛，在语文的妙笔下闪耀理性的熠光；历经社会百态，在语文的书卷上嬉笑怒骂；徜徉自然之乐，在语文的天堂里展现钟灵毓秀的奇绝。

走进语文，感受名著文化的熏陶魅力，语文温馨的人文关怀等着您； 走进语文，触摸每位吧友心灵的欢乐与哀伤，语文独特的视角期待着您； 走进语文，丝丝书卷气与忱忱关怀心撞击你的思想与胸臆，语文浓缩千年文化积淀陶醉着您。 走过一段长长的路，背后弥漫的是模糊的云烟。

品品语文，寻找逝去的岁月，释放跃动的心声，拨开云雾见日月，畅想前所未有的高远境界。丝丝问候与关怀融化了你的烦恼与忧愁，点点滴滴的积累与记忆成就了你质的飞跃。

---------------挑几句写吧 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。

可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

成语故事 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”

因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名。

3 我爱阅读的手抄报内容

我爱阅读的手抄报内容行万里路，读万卷书。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书破万卷，下笔如有神。

我所学到的有用的知识都是由自学中得来的。——达尔文少壮不努力老大徒伤悲。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

读书要三到：心到、眼到、口到。玉不琢、不成器、人不学、不知义。

一日无书，百事荒废。——陈涛书是人进步的阶梯。

一日不读口生，一日不写手生。我扑在书上，就像饥渴的人扑在面包上。

——高尔基书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游读一本好书，就如同和一个高尚的人在交谈。

——歌德手抄报是一种可传阅、可观赏、也可张贴的报纸的另一种形式。和ppt有异曲同工之妙，不过与ppt不同的是手抄报是纯手工的，只有一页纸，所以要合理安排内容。

手抄报和黑板报一样，手抄报也是一种群众性的宣传工具。

4 我爱古诗手抄报

一、古诗鉴赏哥舒歌北斗七星高，哥舒夜带刀。

至今窥牧马，不敢过临洮。注解：1、窥：窃伺。

2、临洮：今甘肃泯县，秦筑长城西起于此。译文：黑夜里北斗七星挂得高高；哥舒翰勇猛守边夜带宝刀。

吐蕃族至今牧马只能远望；他们再不敢南来越过临洮。二、古诗名句1） 若是前生未有缘，待重结、来生愿。

____乐婉《卜算子·答施》2） 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。

为赋新词强说愁。____辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》3） 时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。

____晏殊《采桑子·时光只解催人老》4） 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》5） 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

____林逋《山园小梅·其一》6） 一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。____岑参《凉州馆中与诸判官夜集》7） 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

____崔护《题都城南庄》8） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》9） 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

____杜牧《过华清宫绝句三首》10） 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。____张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》三、李白古诗欣赏1、《望天门山》天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。2、《独坐敬亭山》众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。3、《客中行》兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

5 我爱故事手抄报内容

我爱故事手抄报内容在小学语文教学中，教师不仅要重视书本上知识的传授，重视学生的心理需求，使小学语文作业趣味浓厚，形式多样。

手抄报活动有利于培养学生的创新思维和合作精神，在独立制作手抄报的过程中，学生的眼、手、脑一起开动，身体的各项机能都得到了锻炼，创新意识和动手能力都得到了有效开发。在合作制作手抄报的过程中迸发的思维碰撞和共鸣，对于学生开发智能和培养群体意识极为有利。

《我爱童话故事手抄报大全》原文地址： 。

6 有关我爱你汉字的手抄报内容

汉字的来历： 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜。

关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者。

最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。

可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。

作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。 然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址（该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文）的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。

还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。 汉字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。

汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。 据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。

如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。

文字最早成熟于商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。

商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 歇后语： 妈妈的众姐姐 -- 多疑（姨） 戏台上的垛口 -- 不成（布城） 戏台上的鞭子 -- 加码（假马） 观音堂里着火 -- 妙哉（庙灾） 孙猴子坐金銮殿 -- 不象仁（人）君 寿星打靶 -- 老腔（枪） 寿星弹琵琶 -- 老生常谈（弹） 麦柴秆吹火 -- 小气（器） 弄堂里跑马 -- 题（蹄）难出 扯胡子过河 -- 谦虚（牵须）过度（渡） 扯铃扯到半空中 -- 空想（响） 抓蜂吃蜜 -- 恬（甜）不知耻（刺） 护国寺买骆驼 -- 没那个事（市） 花椒掉进大米里 -- 麻烦（饭）了 苍蝇飞进牛眼里 -- 找累（泪）吃 豆渣贴门神 -- 不沾（粘） 豆箕柴着火 -- 着急（箕） 豆腐干煮肉 -- 有份数（荤素） 豆腐乳做菜 -- 哪还用言（盐） 两口子锄地 -- 不顾（雇）人 两百钱的花生 -- 有得驳（剥） 两手捧寿桃 -- 有理（礼） 两把号吹成一个调 -- 想（响）到一块来了 旱魅拜夜叉 -- 尽（精）见鬼 园外竹笋 -- 外甥（生） 男人不打老婆 -- 好福气（夫妻） 秀才做诗 -- 有两手（首） 秃子脱帽子 -- 头名（明） 何家姑娘给郑家 -- 正合适（郑何氏） 肚子里撑船 -- 内行（航） 龟盖量米 -- 什么声（升） 饭锅里冒烟 -- 迷（米）糊了 床底下点蚊香 -- 没下文（蚊） 冻豆腐 -- 难办（拌） 谜语： 一月又一月，两月共半边， 上有可耕之田，下有长流之川， 一家有六口，两口不团圆。

用 四个山字山靠山， 四个川字川套川， 四个口字口对口， 四个十字颠倒颠。 田 头是一，腰是一， 尾是一，其实不是一。

三 说起旧社会，两眼泪淋淋， 我家十口人，只有草盖身。 苦 一个大，一个小， 一个跑，一个跳， 一个吸血，一个吃草。

骚 千字不象千，八字排两边， 有个风流女，却被鬼来缠。 魏 守徐州失去大半， 战吕布打掉巾冠， 骂候成盗去花马， 恨董卓有心无肝。

德 说它小，能代表一国， 说它大，填不满麻雀肚皮。 米 一点一横长，一甩去南阳， 南阳两棵树，长在石头上。

磨 遇水立成河，同伴就称哥， 头顶大得奇，傍人又如何。 可 某字生来横，老是躺着困， 若要问本事，样样是头名。

一 一堵大围墙，墙外水汪汪， 水从左边来，冲走右边墙。 汇 中字加横不加点，莫做申字猜； 若做申字猜，不是真肚才。

神 去头是字，去尾是字， 去头去尾还是字。 申 上八是倒八，下八是正八， 十字当中架，人人需要它。

米 两个动物并排站， 一个游泳，一个吃草。 鲜 上头在水里，下头在天空， 要问家在哪，老家在山东。

鲁 一座石灰山，出产各种炭， 石墨、金钢石，也是它生产。 碳 十个哥哥，体重真轻， 重一千倍，才一公斤。

克 有耳能。

我天哪····千万别卖啊！！！

真的是81倒120吗？？？

你真的应该赶快送到当地的文物鉴定部门去，或者给他们打电话让他们上门来鉴定，一定要保护好啊！！！

这个有可能是某种版本的红楼梦，也有可能是失传的红结局啊···这是有很大意义的也许你不懂，但是一定要保护好，找鉴定部门鉴定吧，最好是懂红楼梦的专家···你也可以向电视台寻求帮助。这真的是对中国文学很重要的事情啊！！！！！！！！

希望有结果了可以告诉我···给你留言了~

你不能这么笼统的来问的，最好拿出具体的比较物，因为这里面还有一个时间性，而且手抄本也不一定都是珍贵的，要看抄的内容和时代。

比如：民国时的抄本，就远不如明刻本。内容普通的抄本，并且这个书的内容已经有很多好的刻本的时候，这种抄本就不算什么。

前几天北京有位先生大量买抄本，因为不明其中讲究太多，有些抄本只是乡塾先生没钱买书时抄的，字体也不怎么样，结果嘛。。。

所以，不能这么简单的问。

印刷的刻本当然比手抄的存在量要多，但名家名刻流传稀少的，一点也不会便宜。