《全国中草药汇编》:眼镜蛇拼音名YǎnJìnɡShé别名吹风蛇、扁头蛇、吹风鳖、饭铲头、蝙蝠蛇、琵琶蛇、饭匙头、万蛇、膨颈蛇、扁颈蛇、五毒蛇、白颈丫来源有鳞目眼镜蛇科眼镜蛇Najanajaatra（Cantor），以除去内脏的全体入药。生境分布广西、江西。性味甘、咸，温。有毒。功能主治通经络，袪风湿。主治风湿关节痛，脚气。用法用量一般配药酒用，以蛇半斤，配定量风湿药酒3斤，约1个月即可服，每日服1两。或与黄梢蛇、金环蛇同浸酒，称“三蛇酒”。摘录《全国中草药汇编》《中华本草》:眼镜蛇出处出自《广西中药志》拼音名YǎnJìnɡShé英文名Cobra别名膨颈蛇、蝙蝠蛇、五毒蛇、扁头风、琵琶蛇、吹风蛇、饭铲头、万蛇、饭匙头、吹风鳖来源药材基源：为眼镜蛇动物眼镜蛇除去内脏的全体。拉丁植物动物矿物名：Najanaja(Linnaeus)采收和储藏：夏、秋季捕捉，杀死后，剖除内脏，鲜用或盘成圆形，文火烘干。原形态眼镜蛇，全长12m。体较粗壮，头呈椭圆形，头颈区分不明显，头及体背黑褐色，颈部具眼镜状斑纹，体背呈黄白色至灰褐色。无颊鳞，眶前鳞1，眶后鳞2或3；颞鳞2+3，上唇鳞223式，背鳞平滑，2321（19）15；腹鳞160196；肛鳞2分，尾下鳞3854对。生境分布生态环境：生活于平原、丘陵及山区。白天及夜间活动，性凶猛，受惊时能竖起体前部，颈部膨扁，呼呼作声。以鼠、鸟、蜥蜴、蛇、蛙等为食。资源分布：分布于安徽、浙江、江西、福建、台湾、湖北、湖南、广东、海南、广西、四川、贵州、云南等地。性状性状鉴别，体较粗壮，头呈椭圆形，头颈区分不明显，体长140150cm。头黑褐色，颈部背面具眼镜状斑纹体背部黑褐色，有狭的黄折横斑纹，斑纹有时呈双条形。腹面前段呈黄白色，有1个黑褐色横斑，横斑前有1对黑色斑点，第2124鳞呈淡**，其余均为黑色。无颊鳞。背鳞平滑斜

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爬行类动物的蛇，人们既熟悉，又惧怕。因为它的形态给人的印象是丑陋、狰狞、可怕，故而蛇便成了阴险、凶恶、狠毒的代名词。成语"佛口蛇心"、"牛鬼蛇神"、"蛇蝎心肠"，歇后语"蛇和蝎子交朋友--毒上加毒"等等，蛇都是丑恶的象征。然而，在中国古老的民俗文化中，蛇曾经是美好的象征，是受人崇拜的形象，因为它是华夏民族最早的图腾，一种原始宗教神，后被称为始祖神。

怎么说呢，因为十二生肖中有蛇，你想要十二生肖的资料吗？十二生肖的起源很早，考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法[1]、占卜逻辑也与后世生肖相类，由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。[2]十二生肖纪年始于东汉时期。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。我国古籍中记载，古代的中中原地区，最初使用的是“干干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐唐书》中记载：“黠嘎斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可

逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独钟，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道

　　有很多人很怕蛇，我也是，其实蛇也不是我们想象的那么可怕。你知道蛇的 历史 传说 故事 有哪些吗下面是我给大家分享的蛇的历史传说故事，欢迎大家阅读。

　蛇的历史传说故事 篇1

这个故事讲诉的是蛇成为十二 生肖 之一的来历，这是民间关于蛇的传说最广的一个故事了吧。

很久很久以前，蛇和青蛙是朋友，不过蛇那时长有四条腿，青蛙却没有腿，靠肚子蠕动爬行，可是蛇好吃懒做，青蛙十分勤快它不但要捉虫给蛇吃，还帮助人们捕害虫。因此人类当然厌恶蛇，喜欢青蛙了。

蛇发现人们讨厌他，他开始仇视人，它见人就咬，见畜就吃，弄得人间很不安宁。土地神见状，告到了天宫。玉帝将蛇传上天宫，劝他改恶从善，蛇却口出狂言，决无悔改之意。玉帝大怒，令神兵砍去蛇的四条腿，免得害人，从此，蛇就失去了四条腿，玉帝又见青蛙有功于人，将蛇的四条腿赐给青蛙。

青蛙有了腿之后，更为勤快了。蛇知错改过，决心重新改造自己，也开始吃害虫并拖着长长的躯体，一声不响地为人类做好事，蛇还跟着龙学治水，蛇死后，也将自己的躯体献给人类，作为药物救治了许多病人。玉帝见蛇知过能改，奋发向上，在策封十二生肖时，让它排在龙的后面，当上了人类的生肖。

蛇当上生肖以后，当然不主动伤人了，一旦恶念萌发，便将恶念化成一层皮蜕下，以示重新作人。尽管如此，它还是对青蛙拥有它的四条腿怀恨在心，因此，直到今天，蛇还是见青蛙就咬。青蛙自知占了蛇的便宜，于是见了蛇就会吓得发抖，急急忙忙地躲开。

　蛇的历史传说故事 篇2

有一个农村，夏日的一天，两个小孩一起在放牛，把牛放在山坡上吃草，两个小孩在山坡上玩，当他们把头搁在山的一边向下眺望的时候，发现山下稻田里有一条超级大的蛇在稻田里游来游去仿佛在洗澡。山上离山脚大概有一百多米，一个小孩胆子大，拾起一块小石头向下扔去，突然，还在稻田里嬉戏的蛇腾空而起，用尾巴在山上边缘的地方“啪啪啪”刷了一圈，那个胆大的孩子呢，扔了小石子，马上掉头跑了，胆小的那个小孩被他的行为吓呆了，还一直把头搁在那儿，于是被大蛇的尾巴刷飞起来了，腾空而起，被大蛇吞到肚子里了。

另一个小孩，只见和他一起的小孩掉下山去，再往下望，不见踪影了，于是飞快跑回家向大人 报告 ，于是村里人 决定 要为被它吃掉的小孩报仇。一个聪明的人，他自告奋勇，出决策。因为蛇是变温 动物 ，这次出来之后，随着天气转凉就回洞里去了，所以想要报仇只能等到第二年夏天了。

据观察，这条蛇是稻田旁边里的一个山洞里的，向水稻田里是一个下坡。于是，那个年轻人做了许多的尖锐锋利的小铁片，埋在蛇向稻田的那个下坡里，露出几厘米的尖锐的刀芒。到了第二年夏天，蛇又要出洞了，于是向下滑向稻田里，那个年轻人在远远的地方每天巡逻，这天看见那条大蛇出洞后滑到稻田里不久整片稻田染成血红色。因为这条大蛇太大，滑下来的速度又太快，于是滑到稻田里的时候，整个下腹都被剖开了。过了几天，人们打算去处理大蛇的尸体，发现大蛇的头朝向洞穴，于是人们猜想大蛇打算游回洞里，但是发现已经没有力气了。

　蛇的历史传说故事篇3

蛇特有的灵性，蛇血独具的法力， 风水 中常见，有天然形成，也有人为运用，或正亦邪。一个身穿麻布衣的老道，站在浩海面前，挡住了他的去路。浩海无心和他计较，最近烦心的事情太多，欲绕过老道而行。老道却有意和浩海过不去，左右让了三五个来回，两人对立站着，互相大眼瞪小眼。浩海一百八十度转弯，准备打道回府。

“请留步!”老道 命令 的口吻“哟，有意思”浩海回过头，心中怒火已被点燃，决定今天冲这老头烧上一把，看看这老家伙玩什么把戏!“阁下近日，犯桃花劫，口角多，是非之事缠身!”老者不紧不慢的道来　　浩海一惊，在昨天之前，所有领导都肯定自己的前途，一片光明。眼看年纪轻轻的自己，就要位列市级干部，却因为的女人，而且是好几个女人，变得一无所有“拿去吧!”老道说中浩海痛处，他掏出十块钱递给过去“此劫不破，阁下性命堪忧!”老道盯着浩海眼睛，毫无收钱之意。

浩海向来不信这套，摆摆手顾自离去。不想，回到家中，方才那位老道与父母正聊的起劲。浩海妈把儿子拉到边上：“这位老道说，我们家风水被人搞鬼了，今天酉日，等到酉时，可以帮忙解除。”　　“随便，你们看着办吧!”浩海扔一句话，进自己屋了，待太阳西沉，天色渐暗，浩海爸叫上村里几个健壮中年男子，去挖浩海曾祖父的坟。按老道所说，从坟的七步外开始挖。十几分钟后，陆续有人惊叫，挖到木桩，每根碗口粗细。

老道数后，不多不少，刚好五根，再看木桩颜色，叹道：“好歹毒桃花劫!”众人发现木桩延伸出的许多根须，竟然向着坟墓向生长。细长的根缠绕着棺材，有的已经从棺材缝伸到里面。众人惊恐的揿开棺盖，棺里的骨骸被缠绕着，有一根已经伸到死者骨骸嘴里。众人问老道，木桩是怎么回事老道说，蛇在风水上，也代表女人，小人。而那木桩是经过特殊处理而成，曾在七种蛇血里，浸泡七七四十九天，进埋桩时，经风水师下咒而成。

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即：

蛇在地球上的出现，比人要早得多。30多亿年以前，地面上开始有了最原始的生物。经过长期的进化，生物种类从简单到复杂，从低级到高级，从水生到陆生，到了距今大约34亿年前后，出现了真正的陆生脊椎动物，这就是爬行动物。随着时间的推移，这类动物越来越多，种类和数量都达到了最高峰，天上，水里，地面，都有它们在活动着。其中特别是恐龙，非常繁盛，什么角龙啦，鸭嘴龙啦，剑龙啦，霸王龙啦，形形色色的龙，到处都是。这是爬行动物的黄金时代。在这个时期里，兽类和鸟类的祖先也先后从爬行动物的原始种类中演变出来，鳖、鳄、蜥蜴的老祖宗也诞生了。蛇和蜥蜴的亲缘关系最为密切，它们是近亲，蛇是从蜥蜴变来的。在蜥蜴的原始种类里面，有一部分在漫长的进化过程中，适应了新的环境，四肢逐渐退化，形成了一些新的特征，变成了蛇；另有一部分虽然四肢没有了，但由于没有具备蛇的特点，到现在仍然是蜥蜴。例如贵州产的脆蛇蜥和细蛇蜥，就是这一类没有足的蜥蜴。所以，蛇是爬行动物中最年轻的一个分支，也是最后登上生命舞台的适应性很强的爬行动物。 最早的蛇类化石发现在白垩纪初期的地层里，离现在大约有13亿年。实际上，蛇的出现比这还要早些。据推测，在距今15亿年前的侏罗纪，大概就已经有蛇了。毒蛇的出现要晚得多，它是从无毒蛇进化而成的，出现的时间不会早于2700万年。如果地球的历史像一部放映2小时的**，那么，要到末了5分钟，银幕上才出现蛇，最后1分钟才能看到毒蛇。 可以推测，人类的祖先古猿还在树上生活的时候，是有机会遇到树栖的蛇的。后来森林逐渐稀疏衰落，古猿被迫下地，遇到蛇或接触蛇的机会就更多了。原始人类在与各种动物的斗争中，蛇必然也是一个重要的对手。他们捕捉蛇作为食物，或者被蛇咬而发生伤亡。后一情况，在《韩非子》五蠹篇中就有所记述，认为“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”。在中国猿人化石的产地，曾经发现了蛇的遗骸，这也表明当时猿人与蛇有着密切的关系。这种生活和生产斗争的实践，势必会在原始人类的头脑中留下深刻的印象，很可能由此产生对蛇的畏惧和崇敬的心情。 当原始人类从古人进化为新人的时期，便脱离了原始群居的乱婚状态，进入血族群婚的阶段，这就产生了初期的母系氏族社会。氏族是人类最早的、也是流行最广的组织。无论是在亚洲、欧洲，还是在美洲、澳洲，其古代社会几乎都曾有过这种制度。氏族是原始共产社会的基本单位。氏族在其形成的过程中，往往采用一种和它最有利害关系的自然物作为本氏族的名称或标志，这就是图腾。图腾观念的产生，往往和生产方式有着一定的联系。例如美洲海湾部落中的契卡萨人，以渔猎为生，就有野猪氏族、鸟氏族、鱼氏族及鹿氏族；摩基人部落中，有以农业为生的，就有烟草氏族和芦苇氏族。图腾不仅是氏族的徽号，也包含着原始宗教的内容。氏族成员甚至认为他们的祖先就是从图腾的那种自然物变来的，因而把这种自然物看做是保护本氏族的神灵，是神圣不可侵犯的，这就形成了图腾崇拜。图腾起着维护氏族内部团结统一的作用。在新墨西哥的鄂吉布瓦部落，其鹤氏族的成员声称他们就是鹤的子孙，是大神把他们的老祖宗由鹤变成了人的。在某些部落中，氏族成员坚决不吃作为本氏族图腾的那种动物，其所以如此，显然也是受到图腾崇拜观念的影响。 在原始部落中，以蛇作为图腾的氏族也很普遍。据摩尔根《古代社会》中的记载，在美洲印第安人里面，就有9个部落中有蛇氏族，有的甚至以响尾蛇作为氏族的图腾。在澳洲的一些原始部落中也是这样，特别是华伦姆格人，还要举行一种蛇图腾崇拜的仪式。参加这种仪式的人，用各种颜料涂抹全身，打扮成蛇的样子，模仿蛇的活动姿态扭动身体，且歌且舞，歌唱蛇的历史和威力，以祈求蛇神赐福保佑。可以说，在一切动物崇拜里面，对蛇的崇拜是最广泛的，在大多数原始氏族的宗教信仰中，蛇曾经占据一个突出的地位。 图腾崇拜在我国原始社会中也同样存在。在马家窑文化的彩陶上发现有蛙、鸟的图像；在仰韶文化的陶器上还有蛇的图像；从半坡村出土的陶器上，也看到有人头、鸟兽的图像，这些图像有些可能就是当时的氏族图腾。有趣的是，传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。据《列子》中记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。我国传说中的龙，恐怕就是蛇的神化，例如古代居住于东方的夷族，他们的一个著名酋长叫做太暤。据说他是人头蛇身，又说是龙身。 原始社会解体以后，图腾制也随之逐渐消失，但图腾崇拜的影响是很深远的，尤其是崇拜蛇的风俗在许多民族中仍旧相当普遍。马达加斯加岛上的土著萨克拉瓦族，把蛇看做是具有神秘力量的动物，认为人是蛇的化身，对蛇非常崇敬。在阿尔及利亚，水蛇被奉为家的保护者，往往被供养起来。非洲的土著直到现在，在他们的盾上还画着蛇的图形，相信它有特殊的魔力。我国台湾省的少数民族派花族在刀鞘上、食具上都刻上蛇的花纹，他们对一种叫做“龟壳花蛇”的毒蛇极其崇敬，不敢杀害，甚至在房子里另辟小室给它居住，小室内外的装饰及用具都雕刻了蛇样花纹。北美土著爱斯基摩人，有在身上黥刻蛇形斑纹的习惯。非洲有些土著用蛇皮镶在盾上，以为这样就会得到蛇的神力保护。我国十二生肖中有蛇和其他一些动物，这也可能与图腾崇拜有关。崇拜蛇图腾的残余观念，也通过各种各样的故事反映出来。这一类的故事是很多的，最早见之于文字的，恐怕要算《圣经》创世纪中关于亚当、夏娃和蛇的故事了，这是公元前5世纪左右的记载。比这稍晚的是《伊索寓言》中农夫和冻僵的蛇的故事。在我国有关蛇的故事中，流传得最广的是以白蛇（白娘子）和许仙为主角的《白蛇传》，它在宋代已经口头传述，到了明代嘉靖年间被用文字记录下来。此外，比较动人的还有北美印第安人中战士变蛇的故事，蛇创造岛屿的故事；在西班牙有蛇精的故事；在苏联有巨蛇波洛兹的故事；我国苗族中有蛇郎和阿宜的故事，等等。这些故事不仅反映了人类和蛇的密切关系，而且通过这些故事，可以看到蛇图腾崇拜的深刻影响。