根据中国古籍记载，在很久很久以前，龙哪里都有，还有专门养龙的官职，有人专门传授屠龙术。后来慢慢就不常见到，但偶尔会有一见，只到现在全然没人能看到。而那些说看到过的又不被人所认可，没有确切的照片视频记载，所以如今成了一个悬案。

但是不是真的没有了龙，或者历史上是不是真地有过龙？我觉得还是不能全然否定，个人倾向于存疑，即可能有，也可能没有，这要有待于实物的发现。

前几年我对中华历代笔记非常着迷，古人确实有太多关于龙确实存在的记载。这些作者大多是古代官员、文人，如果说没有龙，那这些不同朝代的人都是约好了一起来忽悠欺骗我们后人？不可能。所以应该有一定的可信度，就是在清朝时也有人曾经看到过龙。下面我随便讲几个古人记载关于龙的故事。

下面这个故事尤其搞笑，这条龙的行为简直让人哭笑不得。

我全文看他纪晓岚的《阅微草堂笔记》，上面就是这部笔记中的一个故事。说小牛小马，有的会生出鳞甲和犄角，是蛟、龙与牛马所生的杂种，并非真正的龙。有的妇女睡在外面，被龙给强上了也是有的。我的岳父姓马，他有一户佃农快六十岁了，在外面独自行走时遇上大雨，雷电交加天色阴暗。这时从天上猛探下一只龙爪按着他的斗笠，吓得这佃农半死，以为会被老天惩罚而死，浑身筛糠瘫倒在地上，只觉得自己的裤子被龙撕烂，就以为是龙要像衙门里脱去裤子打屁股行刑。哪晓得这条龙把他翻过身让他趴着，从背后就强上了他（这是何等的卧槽！）佃农登时痛得要命，稍微一挣扎就被龙怒吼镇住，还用长牙蹭他脖子威逼住，他生怕被龙给吃了，就趴地上一动不动任由这龙乱来。整了个半小时左右，一声炸雷响就龙就没了影子。他躺在土埂上痛苦呻吟，身上涂满了龙的涎水，还好他儿子带着蓑衣来找到了他，才背着他回去。开头这佃农还不好意思说，但是痛得要命就去求医生，才讲出了原委，这事情让有人知道。

真是太可笑，原来龙性最*是实锤了。

还有更神奇的，蒲松龄写在《聊斋志异》中的故事：

大约说是龙这东西，在天上洒雨久了，很非常劳累，就会从天上掉到海里，浮在海面休息。王侍御一行在海上，经过一片海域的时候，看到海水清澈见底，里面许多龙伏在海底，看得非常清楚，众人怕得要命，大气也不敢出一声。船上的人就将白色撒下海里，原来龙最怕蛆，看到白米洒下来就以为是蛆来了，就一动不动，动了身上的鳞甲张开，蛆会钻进里面去。

还有老学庵笔记也写过龙的故事：

上面这个是陆游的笔记，在雷电暴雨中，有一条龙从淮河的浅滩上飞了起来，等到雨停，人们到滩上龙飞起的地方去看时，看到一只特别大的巨蚌，上面有龙蟠踞的印记，很清晰，连鳞甲胡子龙爪龙角都有。这是陆游的父亲亲眼看到的。

还有很多关于龙的记载，尤其是三代笔记体小说中，哪个朝代都有记载，而且说得活灵活现，由不得人不信。如果偶尔有人编造我相信，但我想古人应该不会全部都说假话吧？

中国古代一直有关于龙的各种说法传说流传至今。龙在中国传统文化中留下了深深的烙印，从政治方面上讲，我国古代的皇帝都标榜自己是真龙天子，想要证明自己政权的合法性，以此期获得人民群众的支持。从文化方面上讲 “鲤鱼跃龙门”这个家喻户晓的故事流传至今，一直被人们所称颂，人们通过这个故事表达自己想要出人头地的愿望，将美好的希望寄托在龙身上。如果没有龙，那么为什么龙在中国传统文化中会如此重要？

根据近代以来的历史研究，最早的龙是在中原仰韶文化区被发现的，它出现在在5000年以前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这条龙是用贝壳砌成的，它的造型看起来非常粗犷，样子如蜥蜴一般，没有十分艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。另外，与仰韶文化同时期的红山文化也出土了玉器所制的龙，也就是玉猪龙。

关于龙的记载，历史十分悠久，甲骨文中有“龙”这个字，商代玉龙有兕形角，西周时候的玉龙纹饰复杂……一直到清代，每个朝代都有带着当时朝代特点的各种玉龙器具流传下来。艺术是来源于现实社会的，如果没有龙的实体存在，那为何包括史前时代的古代中国会一直有关于龙的记载与描述呢？

此外，我国还有关于饲养龙和食龙的记载。古籍中记载有人突然给夏帝孔甲进贡了两条龙，分别是一条雄龙和一条雌龙，并且宣称这两条龙长大后是可以繁衍出许多小龙的，而这些小龙又可以成长成为神龙。但是怎样饲养这两条龙却成了一个问题，因为没有人知道龙需要吃什么喝什么，知道怎样去饲养两条龙。

就在孔甲帝和他的臣子们都非常困惑之时，有人向孔甲帝举荐了一位饲养龙高手，名为刘累。刘累帮助孔甲帝饲养这两条龙，但后来因为不小心出来一点差错，其中的这条雌龙死了，害怕孔甲帝迁怒自己，刘累便将这条死去的雌龙剁成了肉馅，并让孔甲帝吃了下去，之后刘累便偷偷跑了，而孔甲帝也成了传说中第一个吃过龙肉的人。

中国古代有很多书籍都记载了龙这种动物，在《山海经》中，有烛龙、应龙、夔龙和蛟龙，《山海经》中写道蛟龙是由鲧死后三年尸体腐烂化为蛟龙，而应龙、夔龙和烛龙也都有自己的来历和作用。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。除了这两本书，还有许多古代书籍都提到了龙的存在，可见中国古代是真的有龙存在的。

龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说螣蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见战国·屈原《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（战国·屈原《天问》王注）。在中国商周战国青铜器上我们可以看到这些不同种类的龙。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。这些已经是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。

我觉得那都是神话故事，书里面记载的龙是没有的。虽然说书里面实实在在描写了龙的样貌，但是现在我们没有一个人看见过龙。

龙在我们中国一直以来都是祥瑞的象征，古代也一直把龙当做一种圣兽。古代的帝王也都是真龙天子，象征着是上天的选择，无法被轻易地推翻。虽然说在古代经常有龙的说法，但是没有说真正的看见了龙。所以我推测龙只不过是当时的人们营造的一个生物，但是实际上并没有这个生物。

《山海经》里面关于龙的描写原文是，

“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”

里面不仅只有这一种龙的描写，还有应龙、蛟龙等。与龙一样的神话生物还有凤，如果是说龙代表的是皇帝，凤代表的就是皇后。这两种生物都不是真实存在的，虽然他们都是有着很详细的记载。

不仅是《山海经》里面有龙的记载，有一些寓言故事里面我们也常常看的见龙。比如叶公好龙，这个故事里面就详细的写出了叶公看见了龙。还有《世说新语》里面也有关于杀龙的记载。但是有人也说龙只不过是当时黄帝的图腾，就好比说当时黄帝与蚩尤打架，里面所说的一些动物来帮忙其实是各种族的图腾，并不是真正的动物，其实都是人，只不过是图腾的代表罢了。说有龙的也一样是这种说法。