目录 1 拼音 2 处方 3 功能主治 4 三宝粥的用法用量 5 摘录 6 《衷中参西》上册 61 方名 62 组成 63 主治 64 三宝粥的用法用量 65 三宝粥的临床应用 附： 1 古籍中的三宝粥 1 拼音

sān bǎo zhōu

2 处方

生山药（轧细）30克 三七（轧细）6克 鸭蛋子（去皮）50粒

3 功能主治

治痢久，脓血腥臭，肠中欲腐，兼下焦虚惫，气虚滑脱者。

4 三宝粥的用法用量

上药三味，先用水800毫升，调和山药末煮作粥。煮时不住以箸搅之，一两沸即熟，约得粥一大碗。即用其粥送服三七末、鸭蛋子。

5 摘录

《医学衷中参西录》上册

6 《衷中参西》上册 61 方名

三宝粥

62 组成

生山药（轧细）1两，三七（轧细）2钱，鸦蛋子（去皮）50粒。

63 主治

痢久，脓血腥臭，肠中欲腐；兼下、焦虚惫，气虚滑脱者。

64 三宝粥的用法用量

上药先用水4钟，调和山药末煮作粥。煮时，不住以箸搅之，12沸即熟，约得粥1大碗，即用其粥送服三七末、鸦蛋子。

65 三宝粥的临床应用

痢疾：己巳之岁，愚客居德州，有卢雅雨公曾孙女，年五十六，于季夏下痢赤白，迁延至仲冬不愈。因诊之，脉象微弱，至数略数，饮食减少，头目时或眩晕，心中微觉烦热，便时下坠作疼，然不甚剧。询其平素下焦畏凉，是以从前服药，略加温补，上即烦热；略为清理，下又腹疼泄泻也。为拟此方，一日连服两次，其病遂愈。

古籍中的三宝粥 《医学衷中参西录》：[三、医论]68．论痢证治法

烂，其下焦之气化愈虚脱而不能固摄者，宜治以拙拟三宝粥。方中之意∶用三七、鸦胆子以治肠中之腐烂，用山

《医学衷中参西录》：[一、医方（十八）治痢方]5．通变白头翁汤

焦有热，不能饮食。其脉弦而浮，按之不实。先投以三宝粥方，腹疼与泻痢皆见轻，仍不能饮食。继用通变白头

《寿世青编》：[卷上]疗心法言

圣人知气之所在，以为身宝。《仙经》曰∶精气神为内三宝，耳目口为外三宝。常令内三宝不逐物而流，外三宝不

《古今医统大全》：[卷之九十八通用诸方]起居类第七

则息自定。息机以死心，死心以养气。精、气、神为内三宝，耳、目、口为外三宝。常使内三宝不逐物而流，外三

《幼科证治准绳》：[集之四·心脏部二痘疮上]预防

提起吉利聚财的字三个字，大家都知道，有人问聚财三个字公司名字，另外，还有人想问吉利,旺财的的词语2个字，你知道这是怎么回事？其实表示吉祥的汉字、吉利的汉字、表示财运的汉字、有哪些？，下面就一起来看看聚财三个字公司名字，希望能够帮助到大家！

吉利聚财的字三个字

1、吉利聚财的字三个字:聚财三个字公司名字

[尚隆汇]

表示吉祥的汉字、吉利的汉字、表示财运的汉字、有哪些？

“尚”取自诗句“平生有微尚，欢笑自此毕”，是志向的意思；“隆”即暗喻生意兴隆；“汇”字有汇聚、汇率的意思。所以，将三者搭配作为公司的名字，有着很明显的聚财之义。而且还有一个名叫“尚隆”的动漫人物，这样更让人印象深刻。

[生月堂]

朱熹曾有诗曰：“官署夜方寂，幽林生月初”，“生月”便是出自于此，指的是月亮升起，而且月亮是吉祥的象征；“堂”即指公司。给公司起名为“生月堂”，就是暗喻公司如新升的月亮，充满了希望与能量，能够聚财。同时，还显得公司很有文化涵养。

[兴同聚]

“兴”字入公司名字，有着生意兴隆、兴盛的美好寓意；“同聚”给人一种欢聚一堂的感觉，显得很亲切，同时也还有着聚财的含义。所以，将“兴同聚”用来给公司起名，合聚财三个字公司名字的查找。

[万事达]

“万事达”这个名字，从字面上即可以理解为是“万事通达、顺利”，寓意公司所有事情都会进行的很顺利且很成功，这样的公司自然能聚很多财。而且这个名字还显得公司非常的大气，容易给顾客留下好的印象。

[鑫鸿图]

在“鑫鸿图”这个名字中，“鑫”字是又三金组成的三角形结构的字，对于公司来说有着很好的聚财之义；“鸿”指的是大雅，在我国是祥瑞的象征，与“图”字搭配，即意指公司有远大的志向，能够大展宏图。

[大发利]

“大发”的本义是大大地发财致富的意思，“利”即指利润。因此，将“大发利”作为公司的名字，意指公司能够大发利市、财源滚滚来。而且其中的“大发”二字，在韩语中一种感叹词，表示非常的厉害，入公司的名字独特又吉利。

2、吉利聚财的字三个字:吉利,旺财的的词语2个字

表示吉祥、吉利、财运的汉字有:福，[fú]：指生活美好，丰衣足食。取名用，表示美好人生，福禄双收，清雅多才，中年吉祥，环境良好。锦，[jǐn]：清贵隆昌，出国富贵。瑞，[ruì]：形容词吉祥，吉利：瑞雪兆丰。祥，[xiáng]：祥吉祥福。《礼记…好听顺口又带财运的店名。

3、表示吉祥的汉字、吉利的汉字、表示财运的汉字、有哪些？

最吉利旺财的字有哪些。

4、吉利聚财的字三个字:形容“吉祥”的三字词语有哪些？

表示吉祥的三字词语有：福禄寿、顺风车、号、生态村、换新颜、老寿星、驾祥云、好彩头、报喜鸟、万事顺、合家欢、天地人、精气神、响当当、顶呱呱、步步高、好日子、一路发、求发展、幸福路、情侣路、行、路路通。

吉祥（jíxiáng）最生财的一个字。

释义：好运之征兆，祥瑞，吉利；幸运等。

出自：古籍《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”成玄英疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之徵。”三字聚财吉祥成语。

造句：新年好！祝你在新的一年吉祥如意！

以上就是与聚财三个字公司名字相关内容，是关于聚财三个字公司名字的分享。看完吉利聚财的字三个字后，希望这对大家有所帮助！

1、学会享受生活。

生活是用来享受的，只要我们有足够的养家糊口的能力，就不要过于拼搏，要将自己的脚部慢下来，让自己学会享受生活，让整个人的状态进行最好的调适，给人亲近的感觉。

2、让自己充满自信。

自信的人才最美丽，有些人特别注重自己的外表，将自己修饰的非常漂亮，但是，接触一段时间，一切坏习惯以及负能量的东西全部一览无余，因为没有内心的修为是不会让美丽长久的。

3、加强体育锻炼。

人如果长期处于一种工作状态，或者是不能够坚持进行身体锻炼的话，就会让整个人的精神状态垮下来，这样是不够的，所以，无论自己多忙，都应该适当地进行锻炼。

扩展资料：

恢复精力的方法

1、晒太阳。

晒10分钟太阳能快速增加体内有益健康的维生素D，提高有助于改善情绪和夜间睡眠质量的血清素水平，恢复精力。

2、爬楼梯。

美国糖尿病协会发言人克里斯汀·格布斯塔德博士表示，上下爬楼梯10分钟是良好的护心运动，可改善心脏活力，浑身更有劲。

3、填字游戏。

感觉没劲的时候，花10分钟做做填字等脑力游戏，有助于激发能量。

4、伸展四肢。

克利夫兰诊所专家塔恩亚·爱德华兹博士表示，坐久了，身体会有僵硬感，伸展四肢有助于改善始终处于一个姿势的肌肉，消除不适感。另外，起立坐下和抱臂耸肩也有助于活动全身。

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阳关一闭得长生，不遇真师道难成。吞吐浮沉手足抻，开关展窍可固城。阴跷诀通三江口，还精补益荣色身。添油续命栽接法，虚空一作无人问。

延展：

人生在世，七情六欲困扰，上耗性下损命，大多数人修道之时身体这一本钱早已亏损不堪。

故练功下手需要借助栽接添油法以求补亏损，设炉鼎，人果得金丹大道下手天机（阴跷诀），会迅速骨髓盈满。

人体在修炼内丹由弱转强的过程中主要矛盾就是漏丹，坊间流传的十六锭金功，小便咬牙固精气，揉腹法，固精关门法，搓涌泉法等等全都功效甚微，不能达到防止走丹遗漏的效果。

许多人都被这个拦路虎害的修炼功亏一篑，长期在低层次徘徊。无论是谁，一旦失精过多，次数过频，往往导致头晕、困倦、消沉、无力、乏味，疲劳等不良反映，甚至尿频尿急，神经衰弱，阳痿自卑，浑身无力，怕冷怕风等等。

只要真精牢固，则会皮肤白里透红，细嫩光滑，精力充沛，富有青春活力。三年不漏即可精纯而满，髓固精凝，永无渗漏妄泄之患，基址坚实。

固精之本在阴跷：人的元阳之气在周身氤氲，滋润周身，一旦有欲，就会凝结在生殖器，成为后天浊精。

这个时候就是憋在体内如果不经过炼精化气就没什么好处了，遗精走丹，多是修炼者在修炼关键时发生，而修炼者多日积累功亏一篑。

为什么修炼入门叫铁门槛？就是因为筑基容易丢丹，而使修炼者成为五漏之躯，自古没有漏精漏气的仙家，纯阳之体，精满不漏乃是修炼的根本。

白玉蟾说：点滴精液不漏，既是登天梯行。

精是人体最基础的能量物质，失精者必伤气，就是练功也一事无成，越练越虚，一筹莫展，岁月虚度，体质还不如平常人。

常见普通修道者，修炼几十年却隔三差五的漏精，连遗精也解决不了，修炼几十年无法完成筑基。

本系《阴跷诀》开关展窍诀更有一个妙用：睡中将要走丹时自动醒觉，性脑交通，神识清醒自然不会走漏。

阴跷真诀古难寻：道家、佛家修炼者“不废夫妇、不漏丹材”的方便法门，在佛教中又被称为“无上密”的双身修法，有“顿法”和“渐法”之分。

渐法，就是“渐渐递进”之法。

这种方法往往是以修炼最为根基，如佛教密宗的“无上密”就是在修炼者修出七轮三脉后，才可入手修习男女双修，这样少则要几年，多则要几十年。

现在很多传出的男女双修的方法，大多数是渐法。

顿法，就是“顿进”(顿时快进)之法。

一直是在师徒之间口口相传、盟誓相授。

在古代的时候皇族或当权的贵族，往往会请得道的高人来传授房中术，他们所学到的也是“顿法”，所以房中术的顿法也称为“帝王之法”，千百年来“顿法”一直是少数人的专利，很少会传给普通人。

“顿法”入门极为快速，所需要的入门口诀只有寥寥数语，按照口诀只需独自修习几天就可以激活阴跷。

阴跷有三岔口、上天梯、河车路、海底、危虚穴、生死穴等异名，乃生药、采药之处，有调节肾功能和内分泌的作用。使男性的“交感之精”得以升华。

“阴跷诀”和“开关展窍诀”就属于顿法。

顿法的入门之“阴跷”，因其前通任脉，上通冲脉，后通督脉而得名，是道家修行的不传之秘。

男性房中术的方法中的第一步是要求“交而不漏”，并不是要强忍着不“射精”，而是要把精能量提过“三江口”使其升华为气，还精补脑。

如何快速的用顿法打开阴跷，是道家秘传的重要口诀、是千金不传之秘。

佛教密宗的男女双身修法，是通过观想阴跷处有一个四瓣的红色莲花，通过常年累月的修炼而打开这出关窍的。

用密宗的方法，要每日打坐持咒刻苦修习，可能要用几年的时间才能打开。

而性理养生的“顿法”一般只需3一5天就可以初步的开通此穴，然后通过十数日或一个月的纯阳丹道，开通任督冲。

男女双修和房中术在道家已经流传了数千年，也让人们胡乱猜疑、误读误解了数千年。

从当前所流传的房中术的内容来看，包括《素女经》、《洞玄子》等等这一类房中术的古籍，也只是道门所传的“房中术”——初级内容。

恩师华藏华虚秘传的“秘藏心髓”是道家“男女双修”和“房中术”精华中的精华，是道家“男女双修”和“房中术”的根本所在。

其中激活阴跷、还精补脑、开关展窍，气通三脉等内容都是道家秘而不宣的精华所在，皆是口口相传，极少见诸文字。

现在人们所知道的阴跷，大多以意守会阴为主，如民国时被三阳真人张松谷称为补亏正法，后来由张午樵，希一子张百焘传出，《丹经指南》即张百焘在湖南长沙之《补天髓》，但可惜没有形法和口诀传承。

后来，张义尚，胡海牙等人都极为推崇此法，将其作为清静功夫续命添油，补亏接命的秘术，实则此法乃激发会阴精气，调取激活肾阳，激发肾中及八脉精气的方法。

但因为肾阳强盛后，*欲也跟着旺盛，常人十之八九都按捺不住，于是阴窍功能就成了发泄的资本，在情欲的催促下，一损再损，直至精气耗尽。

精气一枯，骨髓也枯，精血耗涸，奉养一身的根本枯涸。

如练此法不能戒欲止漏，则其未发挥寿世效能，反而追命毒药，所以古人对于阴窍穴的态度是“阴跷一穴秘不宣”。

内丹以炼精为初关，从人的性功能练起，因此内功筑基阶段首先要补精，健全人的性功能。

精是内炼的基础，保精固肾，为筑基第一要务，其法以舌顶住上腭天池穴，促生津液，咽津补精，下开阴跷，阴跷一脉，甚为重要，阴窍脉上通天谷，下达涌泉。

阴窍脉的根源在阴窍，其窍即是会阴穴，乃生药，采药之处，有调节肾功能和内分泌的作用。筑基功夫就是要补足三宝，使人精满，气足，神旺，达到三全。

张紫阳在《八脉经》中说：“阴跷一脉，诸圣秘之，高人藏之”。是修士采药之处。

又马天君解《大洞经》说：“一阳初动之时，运一点神意于脐下以迎之。

“阴跷诀”是恩师华藏华虚秘传的“秘藏心髓”用以激活阴跷能量和固精的无上秘法。

分为心法、形法和法诀，形法锻炼了会阴肌、耻骨肌、锥状肌、腰小肌、内收肌、股直肌、阔筋膜张肌、髂胫索、腹直肌、腰大肌、骶棘肌等肌肉。

刺激了阴部神经、骶神经、闭孔神经后支、隐神经，可以有效的增强性能力，快速达到固精效果。

3一5天便可以激活和开通阴跷，使交感之精得到升华。更有其他不可思议的功效，如快速双盘禅定，交而不泄等。

形以固精，气以摄精：

诀曰：阳关一闭得长生，不遇真师道难成。吞吐浮沉手足抻，开关展窍可固城。阴跷诀通三江口，还精补益荣色身。添油续命栽接法，虚空一作无人问。

大家都知道，童子虽然不射精，也没有精液，但童子也能阳举，如是，丹士实髓功夫完成，补满阴精，开关展窍，胎息成，阳关闭后，自身生殖器也能如童子阳举般勃起，但无精可泄。

想要不产生精液，就是要改变生成精液的这个身体自然的运行机制，练到胎息，生精液机制改变后，气不再化成精了，才能真正的闭掉阳关。

阳关闭后，气不再化成精液，跟童子的身体运行机制一样。为什么童子不会遗精呢？那不是应为童子气生精的运行机制不存在。

童子的数不足，也就是身体结构还没有发育到那个程度，只会产生后天的精气，气血，不会产生精液。

等他数足了，身体结构发育到那个程度，就会化分出精液，冲阳关而出，就算成年男子用一定的方法练到胎息，改变自身原来的气生精的机制。

而闭掉阳关，永无精泄的事情发生，自身也谈不上补足了，他并没有增加任何先天的精气神，非但没有增加，每日还照样损失。

因为，斩断阳关，不漏精血，只是斩断了我们损失自身后天精血泄漏的一个途径而已。

其他如汗、泪、血等液体途径，口鼻呼吸等气体途径，思虑等用神之途径等等，都还在耗散先天精气神，损失完了，最后还是要死的。

所以，功夫到这一步，就要进行“虚空一作”的训练了，以招摄先天一气而成丹。先天一气乃先天的，能生天生地生万物。

公元1867年7月21日（同治六年六月二十日），夜晚，戒备森严的两江总督府。

曾国藩正在和赵烈文闲聊当今的社会局势。曾国藩说起京师的局势，心中忧虑不已。赵烈文当着曾国藩这位大清重臣的面，口无遮拦，语出惊人的告诉总督大人，清王朝最多只有50年的寿命了，而且精确的预言了大清崩溃的全过程，首先是朝廷崩塌，接着是地方督抚手握重权各自为政，陷入四分五裂军阀混战的境地。曾国藩听了他的话，痛苦的说，我日夜盼望着早死，不忍心看到这一天。赵烈文是什么人？为什么能这么精准的判断局势？为什么敢当着大清两江总督的面直言“大清要亡！”

两江总督曾国藩有一个非常庞大的幕府，而赵烈文就是幕府中的幕僚，而且是最受曾国藩信任的幕僚。其实，在汉唐甚至更早的时候，中国的官员就有了建立幕府的习惯，比如唐代著名诗人高适就是节度使的幕府出身。到了清代，这个行业更加的发扬光大而且几乎被一个地方的人所垄断，那就是大名鼎鼎的“绍兴师爷”！

不过，曾国藩的幕府和满清所有的督抚重臣的幕府都不一样，首先是大， 达到了三四百人左右，一般的督抚幕府也就是十多人而已。二是人才济济。人才之多，令人叹为观止，江南七省，上到督抚重臣，下到州府官员，很多都有在曾国藩幕府中担任幕僚的经历。

曾国藩的幕府大，是因为随着太平天国运动的发展，满清八旗和绿营早腐朽的不堪一击，被太平天国揭露了本质。无奈的满清只能依靠地方汉人大员组织团练来维持统治，比如曾国藩，自咸丰十年担任钦差大臣，两江总督以来，已经身兼五大钦差大臣的岗位，管理江西，江苏，安徽和浙江四省军事。当然需要大量的军政人才的辅助。

曾国藩幕府人才多，是因为曾国藩掌握了一门奇术，相面术！不要误会，这里的相术不是封建迷信用来骗人的那一套骗术，而是积曾国藩一生与人打交道的经验而衍生出来的对人才的选择和判断的方法。曾国藩甚至还写了一本奇书，叫做《冰鉴》！

第一，察言观色：曾国藩在《冰鉴》中说，一身精神，具乎两目。意思是说，一个人精气神，全部体现在眼睛上。一个人机敏干练还是愚昧木讷，是精气饱满还是颓废迷茫，都体现在眼睛是明亮有神还是昏暗浑浊上。所以曾国藩看人，最喜欢别人的眼睛，挑选幕僚，也是这个方法。

第二，量材录用：曾国藩在《冰鉴》中说，真正的大才是天然生成的，这样的大才可遇而不可求，所以选人用人要注意选用中等左右的人才，这样的人才最多也最好培养。每次有人来投效，曾国藩都会细细考校观察，胆小谨慎的，让他办理粮饷，文采优良的，让他办理公文，学问渊博的，让他整理古籍珍本。基本上都能把人放在合适的位置上，这样幕僚也能在合适的位置上做出良好的贡献。

第三，亦师亦友，注重人才的培养。曾国藩不管多忙，每天都要花一定的时间和幕僚谈话，一方面听取他们的工作心得，另一方面利用自己的经验对他们进行点拨，同时给幕僚开出书单，让他们去阅读，自己也经常向幕僚谈读书心得和人生经验，甚至还定期举行考试，对幕僚的功课进行考校，曾国藩把自己的幕府办成了一所学校，他自己既是领导也是老师。

曾国藩虽然是封建官僚，却十分的开明，在他的两江总督府，什么都可以说，言论的风气十分开放，而赵烈文就是所有幕僚中最受曾国藩信任，最有才华的幕僚，经过曾国藩身边长期的熏陶，他才能对时局的判断如此准确，才敢如此在曾国藩这个大清的两江总督，朝廷重臣面前直言“大清要亡”。

所以，曾国藩的幕府中才会人才济济，光是三品以上的高官就47人，其中督抚大员33人。即便是到了光绪年间，全国八名督抚大员，出自曾国藩的幕府的，就有5人。这一切，都离不开曾国藩的识人，用人，培养人。

#一个人每天只睡四个小时的人生会是如何#

能长期这样做的人，首先是个自律强大的人；懂得 养生 之道的人；懂得珍惜时间把握未来的人；也是了不起为目标奋斗的人。

今人不及 。今人睡眠八小时，极不科学。也不知何人所提，自古以来对于普通人来说是4-6最为常见，对于少欲或修行人来说1-4小时也是常见，主要看欲望的多少，这里特指长年累月，而不是做做样子。今人欲望（五毒）炽盛，坏念甚多，杂病横生。今人因工作节奏、生活无规律习惯、起居无规律懒觉， 游戏 娱乐 、心理压力等方面的原因，导致熬夜成了家常便饭。

过去古人亥时入眠，寅时（3点）即起。历代帝王、骚客文人都是大致相同的。出家修行人起睡时间亦如是。如今的现代人生活节奏快，要做到晚上20-21点就睡觉，难度恐怕相当大，晚上过了23点不宜，因为23点为子时，此时胆经旺。中医理论是“胆为中正之官，五脏六腑取决于胆。”胆又为少阳，“少阳不升，天下不明”。即此时不睡觉，第二天就没得少阳之气升起，人就没有精神。

雍正在位12年，早上5点起床， 晚上9点睡觉。《大明会典》也记载：“早朝时，大臣必须午夜起床，穿越半个京城前往午门。凌晨3点，大臣到达午门外等候。当午门城楼上的鼓敲响时，大臣就要排好队伍；到凌晨5点左右钟声响起时，宫门开启。”“三苏”的东坡居士，他三次被贬流放，更是一位会睡觉的高人，他从不睡懒觉，每天“五更初起”。

为什么古人、修行人在4点之前起床？有何讲究

今人的智慧远不及古人。古人不仅懂科学 养生 ，如何调息，如何节欲保身，不仅智慧、境界，还是一门医学。因为它涉及到人的寿命、疾病和身体心理、生活质量

佛寺出家师父，每日朝暮课诵僧人每天早上三点半起床，四点早殿堂，念诵功课开始一天的修行生活。在古籍《大明三藏法书》《吴书刘谣传》《古今图书集成》都有详细记载。时至今天，朝暮课诵已成为中国丛林每天固定的作息，也叫二时功课，是出家人基本的五堂功课中的两堂。朝暮课诵的内容经祖师大德延续百年，成为佛门弟子的定课，无论春夏秋冬都是如此，雷打不动从未间断。天下佛寺一律如此。子时（23 1点）和午时（11 13点）。出家僧一生睡眠甚少，却精神强健，奥妙全在坚持“子午觉”。

从古至今，不计其数的医者、 养生 家视《黄帝内经》为必读必学之经典。它涉猎之广，为上至君王，下至百姓成为 养生 治病之瑰宝。《黄帝内经》云：“从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱。”说的是：无论是 养生 还是治病，都应该顺从自然，顺应天时。又云：“上古之人，春秋皆度百岁，而尽终其天年。”，“起居有常养其神也。”人要养神，首先要养心、养心必养神、养神必养德、养德必养道。 养生 ：就需要调整好准确的、科学的、合理的作息时间。

内经提到“子午觉”甚妙方法。睡子午觉，即保证每天子时（晚23时至凌晨1时）和午时（中午11时至下午13时）的睡眠时间。“阳气尽则卧，阴气尽则滞”，《黄帝内经》如此诠释了睡子午觉对调养阴阳的重要性。子时在一天中阴气最盛，这时睡眠质量最好，也最能养阴。提醒而午时阳气最盛、阴气衰弱，睡午觉有助于缓解压力、保持一天饱满精力。补充阳气除了把控每天的睡觉时间，还有每个时刻、每个季节、多个穴位等方法，大自然和人体的阳气都是从早晨开始生发，此时人体的精气神最旺，抵御病邪的能力最强。

那么，若是一时熬夜无法避免，有什么方法可以补救呢？

自古古人五更就起，二更即睡。即便帝王之家亦如此。传统中医认为亥时三焦经旺，三焦是六腑中最大的腑， 具有主持诸气、通调水道的作用，亥时三焦通百脉。人如果在此时睡觉，百脉可以得到休息，对身体十分有益。据宋代江少虞《宋朝事实类苑》记载，宋太宗每日“深夜就寝，五鼓而起”。

需要上早朝的臣僚们起床时间更早，据《曾国藩家书》曰：“我朝列圣相承，总是寅正（早晨4点）即起，至今二百年不改。我家高曾祖考相传早起，吾得见竟希公、星冈公皆未明即起，冬寒起坐约一个时辰，始见天亮。吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事则不待黎明”。又云，“做人从早起开始，是着眼在那一转念之间，是否能振作精神，让此心做得主宰。”

睡觉是 养生 最好的养料。

在古代，古人对睡觉时的睡姿主要有仰卧、俯卧、侧卧三种，三种属侧卧最佳。古人总结说“卧龙卧虎仰瘫尸”。在唐代医圣孙思邈《千金要方道林养性》里说：“屈膝侧卧，益人气力，胜正偃卧。”都在阐述侧卧的重要性。现代人几人讲究，所以修行人善用此法，又舍得断欲，故长寿秘诀在此。

不断新陈代谢，造血细胞减少。世上的百岁老人都是因为他们每晚都在21点钟前准时睡觉。睡眠不好的人极易引起肝火过盛，睡觉警觉；胃火过剩，睡觉不安；肝阴不足，睡觉劳累。跟人们的作息有很大的关系。

现代的生活习惯和生活方式给人们的身体带来了很多负面影响形成“四大病”：水果病、冰箱病、电视电脑病、熬夜病。肝脏有一个特点：卧则回血，坐立向外供血。子时（23：00—1：00），到了。亥时入眠，百脉皆得濡养，故百岁老人的共同特点即21：00（亥时）之前入睡。如若不睡，大伤胆气，由于十一脏腑皆取决于胆也，胆气一虚，全身脏腑功能下降，代谢力、免疫力纷纷下降，人体机能大大降低，胆气支持中枢神经，胆气受伤易患各种精神疾病，比如抑郁症、精神分裂症、强迫症、躁动症等。

要想 健康 的人应了解天地节气时宜的关系。过子时不睡，可引起肝疏泄不利，肝气郁结，可见易怒，头痛头晕，眼红，眼痛，耳鸣，耳聋，胸肋胀痛，女性月经不调，便秘，也可引起肝气升发不足，人会目倦神疲，腰膝酸软，晕眩，失眠，惊悸，精神恍惚，重则会晕倒在大街上，不省人事。

现代医学证明，早睡早起的人精神压力较小，不易患精神类疾病。早晨不要太早出去锻炼，早晨在太阳没有出来之前，地下的漳气、浊气正往上走，这些气对人体损伤是很严重的。

古人何以长寿， 养生 之道在于饮食有度，节欲保身，作息有律，懂得遵从自然运用之道半夜不食通宵饭，不熬夜，记得午夜千万不宜行*，人阳气淤积在人体下部不能由命门向上发动升起，会形成*气，严重损害人的身心 健康 ，人人望注视睡眠的习惯，因为生命无价。