关于风水的书籍有哪些是值得推荐的啊

栏目:古籍资讯发布:2023-10-05浏览:7收藏

关于风水的书籍有哪些是值得推荐的啊,第1张

据汉书艺文志记载,汉时有《堪舆金匮》一书,但后世没有传下来。汉时还有《宫宅地形》也同样失传。

到了魏晋时期,有郭璞的葬书传世。在此之先,还有无名氏的狐首经,其义与葬书同。不过后世也有人认为葬书是后人托名郭璞所著。不管是否郭璞所著,葬书言明风水之大旨,后世地理书汗牛充栋,不出其大旨之外。还有托名郭璞的宅经一书,考其内容绝非郭氏所著,应是唐宋以后所著。

我们现在能够看到的风水书籍,基本上是随唐以后的著作我们不敢肯定,哪本书是随唐以前传下来的,但是,根据考古和文献资料证明,随唐以前的风水理论相当完备,这是无可置疑的

隋唐时期,特别是宋朝,流传书籍较多。有《地理铁案》、《达僧问答》、《司马水法》等;《拨砂经》,《铜函记》,《理气心印》,《金镜图》,《偷天玄机》,《海角经》,《唐蒙求》《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《青囊经》,《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》;《泄天机》、《九变》,《催官编》《灵城精义》《发微论》,《玉膸真经》,《雪心赋》,托长老的入地眼,等。当然,其中有些书可能是后人托名所著。

明清以后,儒人弄墨,沽名炫燿,风水术开始泛滥。各类书籍不胜枚举,以下罗列有代表性的著作。

风水书籍不能忽视  古籍阁  的存在,海量的电子版风水藏书估计是你一生都不曾见过的丰富

风水书籍:

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这些风水资料在中右下角处都可以找到,有兴趣的可以自己去看看

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阳宅风水书籍

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风水这类是真传一句话,假传万卷书。只要有真口诀,基础跟天赋相对要求没预测数术那么高。一个普通人只要肯学,花费个几天时间就能学全,剩下的就是实践验证。

知识不等于技能,技能不等于智慧。风水奇门,不需要任何天赋,只需要普通的学习能力和理解就够了。风水奇门派系众多,各家学说矛盾之处很多,谁也不知道自己的是不是百分百对,什么情况下不对等等。仅仅知道皮毛,就是多一个谈资而已,没有用。如果成为风水专业,需要大量的学习实践,一般人也没有时间,没有钱去考察知识是否是正确的,所以,大多数人,不适合学习风水。

可以说此类风水书籍不容易查找,因为有些罕见的风水书籍我仅在 古籍阁 见过,其它的地方根本没有,另外就是 易半仙 好像还有少量的罕见风水书籍,其它的常见的风水书籍就容易找了

如果你真的对风水有兴趣推荐看看下面这些比较出名的风水书籍目录:

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《地理妙法精决》,《地理秘录》《地理秘本》《地理理气吉断决》《地理金不换》

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《杨公造葬地理秘决》《杨公造命地学秘决》《杨公逸民加补五章歌》,《杨公玄空风水活法》

《寻龙点穴家传手抄秘本》《玄微二十四定局》《玄空真解刘湘樵著古本》《玄空真解》

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真风水 | 益风说

这 是 益 风 说, 第216篇 风 水 原 创

前 言

2018年秋,益风开启了艰辛的 追寻杨公 之路,考察了: 卢光稠父、母墓、何氏宗祠、牛落窝、倒插金钗、斗牛形、飞蛾形、黄蛇下坪、管氏宗祠、仙鹅形,蜘蛛结网、孙誗墓、刘江东墓、刘江东母墓、曾文辿母墓 等杨公真迹,益风说将在这里向大家一一呈现。

杨筠松, 名益,字叔茂,生于834年,卒于906年,被世人誉为 救贫先生, 尊称为 风水祖师爷。 在风水领域,杨公有三点是前无古人,后无来者:

杨公是首次将帝王之术——风水,从权贵传至民间。

杨公有大量风水真迹流传至今。

杨公的徒子徒孙有几十位是朝廷国师。

01

乱世王者

卢光稠(840—911),讳定国,字茂唏,唐朝末年赣南农民起义的领袖, 世称卢王。

他在唐僖宗光启元年(885年)拥兵起义, 治理虔州及其他地区 (韶关等地)26年, 政绩卓著,济贫恤孤,轻赋薄敛 ,成为赣州历史上统治时间最长的一个首领。

据记载,为避黄巢之乱,卢光稠的 姑表兄谭全播,与同在朝中为官的杨筠松,一起南归赣州 ,隅居卢光稠处,十数年间,谭全播协助卢光稠于乱世之中,保赣州一方平安。

其间,杨筠松为卢光稠父母勘察并做了两处风水吉地,同时协助卢光稠规划赣州城。

赣州古城墙

《范阳堂——上犹卢氏族谱——上犹县各公房族谱》记载:“卢光稠的父亲卓公字允立,唐宪宗元和茂子任兵部尚书,葬八都求田,其 墓地令旗形,穴在旗尾,兑山卯向,系杨救贫卜 ,清道光十五年乙未十一月初三日合族重修。卢光稠 母亲曾氏殁葬韶潭头龙马形,乙辰向,杨救贫卜 。”

02

龙马精神

卢光稠母曾氏墓位于麻田村,喝形龙马形,其中还有一个传说:

杨公当时给卢光稠母亲选了个 天子地的好风水 ,杨公预测墓地在来年开春一定会花草盛开,他就对卢光稠说: 如果墓上只长草,这个风水就算我帮你做的,如果墓上开花,你就要重金谢我。

果不其然。

第二年墓地上鲜花怒放和野草茂盛,但是卢光稠的家人把花拔了,然后告诉卢光稠说,墓上全长的是草。杨公长长地叹了一口气说: 看来卢家只能出草头王了!

是否不拔掉这些花,卢光稠就真能成为天子?抑或只是后人杜撰的故事? 我们现在就来看看卢王母墓的风水。

龙马形益风一行留影

03

王侯之地

杨公作为一代风水宗师,其实力从其遗迹中,就可以略知一二。卢光稠母坟, 杨公许其为天子地,是有一定的根据的, 笔者在此略谈几点浅见:

一:中明堂平整舒畅,宽而不散。

龙马形明堂

二:穴情阴来阳结,主星开钳,钳中垂乳,乳中结穴。穴旁拱夹护卫的力。穴星深藏,是典型的虎口穴。

三:近案有情护穴偏低。

四:小堂跌落而窝聚。

人工穴堂不到三米,穴堂外,倾跌直下十余米,为一缺陷。喜得青龙砂呈内包之象,白虎作前案包裹了青龙而成内堂窝聚。

五:穴星正中,界水分明,左右内砂拱护周密。

龙马形龙势

04

化杀为权

有人因为龙马形的外青龙尾部形成了 钻心砂 ,就断此地不吉,真是如此吗?

风水古贤说:外煞有挡(制)反为吉应,若元辰直走,百步之内有关拦则无妨。这和四柱八字中的,化杀为权之格是一个道理。

杨公作为一代风水明师,更不可能不察此事。

龙马形挡煞图

05

毒杀传说

有传说 杨公是被卢王毒杀 的。

卢王作为乱世英雄,在在位在几十年中,饱受战乱的百姓得到了休养生息和他的保护,以致直到今天在赣州、韶关等地都保留有大量纪念其的庙堂。

我们来看《赣州府志》是如何记载此事的:

卢王廉行公务,勤政为民,广聚贤才,礼以接士。

当时虔州虔化县有一位杨筠松,是著名的堪舆家,世称“杨公”、“救贫仙人”、“救贫先师”。他专为人卜地建宅造坟,足迹踏遍赣南、闽西及粤东北,处处替贫民谋幸福。唐天复三年(公元903年)二月底,卢光稠在虔州亲切会见他,以上宾之礼相待。

盘恒数日,杨病笃辞归,卢光稠派专人、专船护送。杨公不幸病逝,卢光稠闻噩耗,立即派人悼祭杨公墓,甚为世人称道。卢光稠在施政过程及在家里亲属中间,经常教诲大家“毋得恃富欺贫,毋得倚强凌弱”,其间有许多感人的故事。

因此可见,杨公是患病去世的可能更为可靠,更具说服力。

水口处远看龙势及父母山

06

龙马数据

其他数据列下:

墓碑上面横匾,刻有四个大字:杨公仙迹。迹字为繁体字,足旁加责。左边上联:负图龙马出。右边下联:神韶凤凰来。神字只能看清是“申”字,左偏旁已看不清了。诏字偏旁也很模糊,应是韶字。典出《尚书•益稷》:“《箫韶》九成,凤凰来仪。”孔子亦有“神韶”篆刻

卢母碑,顶上刻:麻田范阳四世祖坟,左外边刻:妣生殁诰命详在谱内左内边刻:夫主允立中刻:唐勅封长沙县郡卢母曾氏夫人之墓右内边刻:孝男光 稠 裔孙(有几个字不清楚)右外边刻:大清光绪十四年五月廿九日公达祖位下裔孙重修

卢妻碑:上刻:麻田范阳五世祖坟左外边刻:妣诰命生殁详在谱内地肖龙马形。左内边刻:夫主光稠。中刻:唐勅封凤门邑君卢母文氏夫人之墓右边内刻:孝男延巡昌进后裔族繁难以详载右边内刻:倡修广东和平孙 (有几字不清楚)右边外刻:大清光绪十四年五月廿九日公达祖位下裔孙重修

卢母墓碑的坐向是坐磁北辛山兼戌,周天2886度。磁西偏,知道磁北求真北,用减法。计算当地西偏337度,所以求得真北是周2886-34=2852度。

龙马形水口

龙马形 还有哪些未被发现的秘密呢?为什么说这里能够催生 王侯将相 ?

以上详细内容,会在益风推出的 《重走先贤杨公之路》 一书中,全面披露。

作者|益福堂

| 益风说

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杨救贫就是杨公祖师爷

杨救贫又称杨公,名“益”,字“筠松”,号“救贫”。公元854年,杨公入科第,官至金紫光禄大夫,主管宫廷建筑、皇家陵园,天文观察、皇族祭祀等事宜。公元875年因黄巢起义,杨公携带皇宫风水秘籍逃离长安。后在江西赣州一带隐居收徒,传授风水之术。后人把由他传播的风水理论称之为“杨公风水”。杨公风水的核心思想是住宅、坟墓与自然环境之间的协调性,强调自然山水的选择,以求趋吉避凶。杨公风水主要流传于江西赣州一带,后遂渐散播至全国各地及东南亚地区。

《地理人子须知》。

《地理人子须知》一书,为徐善继、徐善述两位兄弟所写,是一部具体阐述风水理论和风水应用的十分权威的名著。

自此书现世后,形峦家无不推荐,学习龙穴形峦者,没有不看此书的,此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述;不只是摘抄前人成粜,更将自我的思考、心得、经验和盘托出,坦诚不藏私。

关于风水的书籍有哪些是值得推荐的啊

据汉书艺文志记载,汉时有《堪舆金匮》一书,但后世没有传下来。汉时还有《宫宅地形》也同样失传。到了魏晋时期,有郭璞的葬书传世。在此之...
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