世界上真的有龙吗？传说是起源在夏朝的远古物种，有哪些依据呢？

从目前的考古来看，最早的龙形象出现在距今8200年左右的兴隆洼文化遗址的石头中。这个龙形钟摆长197米。但从龙形雕塑来看，它没有腿，但不排除残缺不全的可能，因为现场有两个尊龙形雕塑，其中一个非常残缺。之后开始说仰韶文化遗址的龙虎雕塑，比较完整。龙的形象是:四足，四爪，细长，长着长鼻子，很长但很细的尾巴。它身上好像有鳞片，擅长游泳。但是龙的形象并没有固定下来。到大约6000年前，龙的形象出现了，没有腿，身体光滑，背部弯曲，颈后有明显的鬃毛:热河新石器时代红山C形玉文化遗址中的龙。

然而，4000年前，龙的形象又发生了变化。此时的它们依然弓着背，没有腿，但与6000年前相比，它们背上的鬃毛更少了，嘴里还有一堆稻草。到了商代，龙的形象不再是弯曲的，而是有一种昂首挺胸的姿态，但仍然没有腿。直到西周，龙又长出了四足，脖子上的凸起又出现了。但到了汉代，龙的腿又消失了，变成了类似于C形玉龙的形象。

直到唐代，龙的形象几乎和我们今天所知道的一样，踩着祥云，通达天地，无所不能。所以即使在古代，龙的形象也不是一成不变的，每个朝代的特点都不一样。从唐代开始，龙就类似于我们今天所知道的形象。从目前的考古情况来看，没有符合这种描述的龙。我觉得很有可能从唐朝开始就有人读古人的书了。根据记载，没有发现与之相关的物种，于是在此基础上，我开始疯狂地想象这就是后来飞上云端的龙。

夏朝的时候，孔家真的让人养了一条龙，但是这条龙不是龙。因为此时的龙符合扬子鳄的描述，很有可能当时养了两只扬子鳄。至于后来出现在古籍记载中的龙，就变成了蟒蛇。最后龙完全被神话了，成了我们无法考证的物种。

对于中国一直为挖掘秦始皇墓的地宫一事，官方给的解释是现条件的科技未达到对于出土文物的保护。容易使得出土文物瞬间褪色、氧化、空气腐蚀等。

但是对于秦始皇的子孙长辈大臣或相关的墓挖掘的有一定的量。这些王公大臣们的陪葬品也是琳琅满目、品类繁多。日前有消息称在秦始皇的奶奶的墓中发现的一具神秘的动物骸骨，已经确定了物种。让人有点意外。

美国《科学》杂志官网公布说，在中英两国考古学者的合作下，确认2006年在陕西西安秦始皇的祖母墓中出土的动物遗骸，是属于一种现已灭绝的长臂猿新属种。长臂猿在墓中的放置表明它曾被当作宠物饲养。

2006年，考古人员在战国时秦陵园挖掘了13个陪葬坑，其中12号坑内出土了很多明显不是家畜的动物骨头。该座墓的主人是秦始皇的祖母夏太后，坟墓距今约2200年。

2009年，英国长臂猿专家特维在中国参观这批文物时，留意到其中一个灵长类动物的遗骸。遗骸与现存的长臂猿相比，有着相对较扁平且较小的面部，且牙齿特别长。

近些年，确认这只长臂猿是新物种后，中方研究人员根据晋代古籍《抱朴子》中“君子为猿为鹤”的记载，以及它可能出土自秦始皇祖母陵园的传奇经历，将其命名为“帝国君子长臂猿”。

英国科学家表示，此前从未在坟墓内发现过长臂猿，从在墓中的放置表明它曾被当作宠物饲养，可能因此加速了它的灭绝。

有网友半调侃半认真的说，“我相信龙也是存在的，只是也在古代逐渐灭绝了。”

三星堆是发现在四川不见于古籍记载的一个文明，是古蜀文明的代表，在里边有青铜神树，大立人，青铜面具，而且在三星堆的发掘之中，发现了大量的象牙。

在现今的中国，大象只分布在云南西双版纳一带的热带雨林，四川并没有大象的分布，那么三星堆的大量象牙到底是从何而来呢？

通过现代的科学技术的检验，可以确定在三星堆发现的象牙，属于是亚洲象的象牙，而且可以确定了象牙就是产自本地，这其实就是回答了这个问题，在不久之前，也就是三星堆所在的几千年前，在四川一带是存在大象的。

现在的人们对于中国的地理环境与自然生物的判断，是基于现在的情况来判定的，但实际上这个与几千年的情况是有很大的差别的，在几千年前无论是气候还是生物与现在都有很大的区别。比如现在的人的看法中国是没有犀牛的，但实际上中国的犀牛是在清末到民国时期才最终灭绝的。

而大象其实也是这样的，在几千年前的黄河流域森林茂密，气候温暖而湿润。在黄河流域广泛分布着大象，我们知道现在的河南的奸臣是豫，而这个字从字形上看就是一个人牵着一头大象，这一点在周代的青铜铭文上也有记载，也就是说是在周代的时候，河南这个地区还存在着大象的。而像长安这样的地方，在唐代的时候，都还有犀牛这样的存在。

而三星堆的时间大概是夏商时期，比周代要早，而四川的地理位置，比黄河流域的河南更靠南，在当时的气候也更温暖湿润，所以有大象的分布也并不奇怪，其实这一点从很多其他的古迹之中的发现就可以确定了。

所以三星堆的象牙就是来自四川的周边，当时的四川是存在着大象的。只是如今随着气候与环境的变化，以及人类的捕杀，很多古代存在的动物，从原本的栖息地里消失了。

虽然是都叫做”龙“但是两种”龙“是完全不一样的东西。

首先是外形就是不同的。

这个是典型的中国龙

这个是典型的西方龙

你看看这个外形，中国的龙是没有翅膀的，而西方的龙是有翅膀。

你别叨叨没翅膀怎么飞，带着翅膀能够飞行的人物，中国有个雷震子，西方就是那些天使。剩下能飞的，还有几个带翅膀的？

然后，在中国还真的有带着翅膀龙，那就是应龙。

应龙是曾经跟着黄帝混的，在黄帝的带领下，干掉了蚩尤。记忆中在神话故事中的第二次出场就是跟大禹一起治水，也就是说，在中国，这个龙也是存在着外貌上的差异的，简单的说，就是有角为虬龙，无角为螭龙，有翼为应龙，有鳞为蛟龙。而西方龙也并不是都有翅膀的啊！

那么为什么在东西方都会有龙这种”生物“呢？

其实吧，两种东西是完全不一样的，中国的是龙，外国的是dragon。

虽然是都用着一个词来进行表述，但是所代表的东西是存在很大的差异的，因为这个毕竟是两种不同文化的产物，我记得在哪里看过，说中国的龙是一种生殖崇拜，这一想，也有道理啊！

这个外形-。-。。。。

再加上，那个龙会喷水=。=

这个雨露均沾是不是就是从这里来的。

先不说那个从善恶角度来分析的，中国的龙，也有不好的，比如松花江的那个小白龙和秃尾巴老李同志那是大战三百回合啊！更有被咔嚓掉了脑袋的泾河龙王。西方龙也并全是坏人的啊，要不然为什么有的纹章上会有着龙呢？

黄沙莽莽，无边无际。昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断绝行旅。极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟，它告诉诗人，此行快要到目的地了。烽烟是边塞的典型景物，“孤烟直”，突出了边塞气氛。从画面构图的角度说。在碧天黄沙之间，添上一柱白烟，成为整个画面的中心，自是点睛之笔。《坤雅》：“古之烟火，用狼烟，取其直而聚，虽风吹之不斜。”清人赵殿成说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。”这又是从用字上说。

　另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。诗人大约是站在一座山头上，俯瞰蜿蜒的河道。时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊!诗人只标举一个“圆”字，即准确地说出河上落日的景色特点。由于选取这样一个视角，恍然红日就出入于长河之中，这就平添了河水吞吐日月的宏阔气势，从而整个画面更显得雄奇瑰丽。