洛阳宫灯。2008年入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。洛阳宫灯是一种特色传统工艺品，元宵佳节常见的装饰品。品种繁多，具有浓厚的地方特色。常见的有白帽方灯、红纱圆灯、六色龙头灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯、罗汉灯等等。

麦秆画，麦秆画，又称麦草画、麦烫画、麦秸画、烧烫画等，其工艺源于我国古代中原地区，历史已有千年，后经历代传播，成为一种完善的艺术形式。麦秆画是民间纯手工艺技术，它充分利用天然麦秆的自然光泽和材质，表现天地风雨、花鸟虫鱼、人物风景、花卉动物等，栩栩如生，巧夺天工。

　　历史的河流奔腾不息，历史定格，英雄长眠。时至今日，岁月在奋斗中远去，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬历史伟大人物的事迹，继承他们的遗志，矢志不渝的努力，那么下面就请大家跟着我我一起来看看 郑州文化 历史名人都有哪些？

　　他们主要有五类，一是地地道道河南人，即籍贯、出生地和主要活动地均在河南，如老子、岳飞；二是籍贯不是河南，但出生于河南，如赵匡胤、司马光；三是原籍外省，但一生大部分时间在河南活动，如范仲淹、包拯；四是祖籍为河南，如郑成功、戚继光；五是长眠于河南，如颜真卿、孙思邈。有些人物如黄帝、伏羲、愚公、花木兰、梁山伯和祝英台等，虽带有传说性质，非有“绝对真实”的实物证明其人其事，却在河南民间广为流传，也一并收入。

　魏巍

魏巍（1920、03-）魏巍，男，原名魏鸿杰，曾用笔名红杨树，河南省郑州市人，党员，我国当代诗人，着名散文作家、小说家。1920年3月6日出生于城市贫民家庭。魏巍的童年及少年时期曾先后就读于郑县平民小学、郑县五小、郑州七中、郑县简易师范学校。学生时代，他就热爱诗歌和散文，并开始从事文学创作，由于受进步思想的影响，1937年，抗日的战争爆发后，就毅然赴山西前线参加八路军，不久到延安转入抗日军队。

　巫兰英

巫兰英（1955-）巫兰英，女、郑州市菜市街人，我国着名运动员，射击健将，女子飞碟双向射击团体、世界纪录保持者。现任郑州大学体育学院院长。1973年开始从事射击训练，1974年被选入河南射击队。1978年参加男子组的全国射击比赛取得冠军。同年，在第八届亚洲运动会上，她又同男队员合作，夺得男子飞碟双向团体第三名。这是我国飞碟射击项目首次在国际比赛中取得名次。

　穆醒夫

穆醒夫（1909-）穆醒夫，又名穆绍文，男，汉族，1909年生，郑州市管城区圃田乡鲍湖村人，初中学历，1930年辍学从教，在南曹小学历任班主任、校长。长于文学，20岁至30岁青年时代就发表一些文学作品，如在河南大学文艺爱好者主办的《奔云》杂志发表《旅馆之夜》、《离别之夜》、《雪夜》等。大都以暗示当时政事的黑暗之意。

　时从夏

时从夏（1912-1966）从夏字华民，郑州西大街人，植物学家。自幼好学，由郑州初级中学、开封济汴高中以优等毕业后，保送入河南大学理学院，攻读植物学，尤致力于植物分类，植物形态及药用植物。1938年毕业，获学士学位，留母校任教，先后任讲师、副教授。抗战时期，河南大学迁豫西山区，华民努力从事科研活动，于深山谷中采得400余种珍贵标本，其中不少是人所未见者。

　李随扬

李随扬（1890-1966）随扬字协岑，郑州博爱街人。清光绪三十六年（1900年）入郑州中学堂肄业，同年转河南高等学堂文科，宣统三年（1911年）卒业后，任清学部普通司学习行走。民国二年（1913年）任河南省参议员及河南省第一中学教师。七年（1918年）任北洋政府议员。十一年（1922年）任河南督军行政公署顾问。明年署上蔡知县兼国民第三军卫戍司令部参议，越三年改署襄城县。

来源也很多，文化名人，学者，民间收藏家等的捐赠等，很多的

古籍：古人写、印的书籍。是指写印于1912年之前具有中国古典装帧形式的书籍，清朝以前古装形式的书籍。辛亥革命以后影印、排印的线装书籍（如《四部丛刊》、《四部备要》等）也属古籍。

　　“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称，这都不存在问题。问题是什么样的东西才算书，在某些人的头脑中并不十分清楚。如有人谈我国书的历史，说最早的书是刻在甲骨上的，以后是铸在青铜器上的，这就不对。殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。

1、英协路商城路唐人街A区3楼流通古籍书店····

2、淮河路交通路碧波园负一楼天一书屋等三处。

我觉得郑州出名的就是北宋皇陵了，北宋九个皇帝，除徽、钦二帝被金兵掳去死于五国城外，其余七个皇帝及赵弘殷（赵匡胤之父）均葬在巩义，通称“七帝八陵”，再加上后妃和宗室亲王、王孙及高怀德、蔡齐、寇准、包拯、杨六郎、赵普等功臣名将共有陵墓近千座，形成了一个规模庞大、气势雄伟的皇家陵墓群，堪称为露天艺术博物馆，是研究宋代典章制度和石刻艺术的十分珍贵的实物资料。

　　非物质文化遗产是我国宝贵的财富，在岁月的变迁，人类的变化中，那些已经成为了不可磨灭的印记了，时光蹉跎，岁月如梭，现如今的我们还在成长，而那些非物质文化遗产却需要保护起来，下面我就为大家介绍一下郑州文化遗产。

　郑州非物质文化遗产展示馆面积达1500平方，陈列展出传统手工技艺、传统美术类的“非遗”项目，有雄伟壮观的“小相狮舞”、流传千年的“新密麻纸制作技艺”、豫中地区独有的民间特色“猴加官”、中原民间的“布艺堆画”、“面塑”、“嵩山木雕”等展品展出。

　民间传说与技艺类则有古老神秘的“嵩山摸摸会”、传统精湛的“古画修复技艺”、中华名小吃“蔡记蒸饺”等，则是利用图文并茂的展板展示。

　郑州非物质文化遗产展示馆馆长李桂玲介绍，展馆囊括了郑州市非物质文化遗产项目的展览展示、制作表演、收藏培训、动手操作、产品自选服务等功能，集中了各级非物质文化遗产资源和非物质文化遗产保护成果，将成为广大人民群众了解学习非物质文化遗产首选之地，也将是郑州市一座新的文化地标。

　目前，郑州市已建立起国家、省和市三级名录体系，共公布四批，有149项市级非物质文化遗产项目和149名非物质文化遗产项目代表性传承人。其中，少林功夫、新郑黄帝拜祖祭奠、超化吹歌、苌家拳、小相狮舞、登封窑陶瓷烧制技艺6项入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录，许由传说、黄河澄泥砚、闹阁、猴加官等40个项目入选省级非物质文化遗产名录；4人被评为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，30人被评为省级非物质文化遗产项目代表性传承人。

郑州是河南省的省会，地处华北平原南部。郑州文化在河南文化中占据十分重要的地位，尤其是其宗教文化。在河南地区，大部分信仰的是我国佛教，而郑州则是河南地区寺庙最多的城市。接下来就让我们一起来看看郑州的宗教文化吧。

少林寺是中国享誉海内外的佛教寺院、中华功夫的源头，位于郑州登封西北13公里中岳嵩山西麓。嵩山少林寺就在竹林茂密的少室山五乳峰下，故名“少林”。在嵩山少林寺西约300米处的山脚下，有一片塔林，为唐以来少林寺历代高僧的葬地，计250余座，这是中国最大的塔林。

南朝刘宋末年，南天竺香至国王的第三王子，释迦牟尼的大弟子摩可迦业的第二十八代佛徒菩提达摩，从印度来到中国。北魏孝昌三年（公元527年）到达少林寺，广集僧徒，首传禅宗，历史九年，寺院逐渐扩大。东魏天平三年（公元536年）、达摩传法于慧可以后，离开少林寺他去。死于禹门，葬于熊耳山、造塔于定林寺，（今河南省峡县）。禅门一向奉达摩为初祖，慧可为二祖。后连续单传至六祖。

唐初，秦王李世民，在讨伐王世充的征战中，少林寺和尚昙云宗、志坚、惠扬等13人，因救助有功，受到了唐王朝的高度赞许和封赏。其后，唐朝诸帝，“优崇佛教”。从此，少林寺日益隆盛起来。拥有土地1400多亩，殿堂楼阁5000多间。成为中外驰名的大佛寺，博得“天下一第名刹”得称号。

明代是少林寺鼎盛时期，殿宇楼阁，历经修茸，楼殿金碧，花木满园。现在少林寺的布局和主要殿宇，大都为此时重建。明朝的王子中就有八人到少林寺出家。少林寺被称为“域内巨刹”。

1983年，确定少林寺为全国重点恢复宗教活动的佛教寺院。2007年5月8日，登封市嵩山少林寺景区被国家旅游局正式批准为首批国家5A级旅游景区。2010年8月1日联合国教科文组织第34届世界遗产大会将包括少林寺在内的郑州登封“天地之中”历史建筑群列入《世界遗产名录》。