毕升（又作毕升，约970年—1051年），中国古代发明家，活字版印刷术发明者。汉族，北宋时期隶江南西路转运使歙州人（今安徽歙县）一说为浙江杭州人。初为印刷铺工人，专事手工印刷。毕升发明了胶泥活字印刷术，被认为是世界上最早的活字印刷技术。宋朝的沈括所著的《梦溪笔谈》记载了毕升的活字印刷术。 沈括只说他是个布衣，籍贯及生平一点都没有交代。所谓布衣，从字面理解就是没有作过官的普通老百姓。关于毕升的职业，以前曾有人作过各种推猜，但最为可靠的说法，毕升应当是一个从事雕版印刷的工匠。因为只有熟悉或精通雕版技术的人，才有可能成为活字版的发明者。由于毕升在长期的雕版工作中，发现了雕版时最大缺点就是每印一本书都要重新雕一次版，不但要用较长时间，而且加大了印刷的成本。如果改用活字版，只需雕制一副活字，则可排印任何书籍，活字可以反复使用。虽然制做活字的工程大一些，但以后排印书籍则十分方便。正是在这种启示下，毕升才发明了活字版。 从《梦溪笔谈》中我们可以看到，毕升的活版印刷术是基于前人版印书籍的基础上改进而来。而《梦溪笔谈》对于活版印刷的流程的描述，对于后人的研究也是一笔重要的财富。关于毕升的籍贯，沈括也没有交代，我们只知道毕升死后，他制做的泥活字为沈括的侄子所收藏，从这一点我们推猜毕升和沈家或者是亲戚，或者是近邻。沈括是杭州人，毕升可能也是杭州人。杭州是当时雕版印刷较为发达的地区，活字版在这里发明，也是符合历史规律的。活字印刷术的发明，是印刷史上的一次伟大革命，是中国古代四大发明之一，它为中国文化经济的发展开辟了广阔的道路，为推动世界文明的发展作出了重大贡献。 据传，毕升后人因用活字胶泥伪造钱币被朝廷发现，株连九族，侥幸逃脱之族人遂改姓田、万。如今当地虽有地名叫毕家铺，但田、万姓多，毕姓无。　 史料记载：

沈括《梦溪笔谈·活版》内容如下：板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中有布衣毕升，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂·腊和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，而极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如"之"、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高不不平，兼与药相粘，不可取。不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。升死，其印为予群从所得，至今保藏。

科学文化是指科学知识和科学观念在社会生活中的普及和应用，是人类文化事业中的重要组成部分。近年来，我国科学技术以迅猛的步伐发展，但在推进科学文化方面仍存在一些问题，下面就这些问题进行分析，并提出相应的改进措施：

问题分析：

1部分人群的科学素质较低，科学常识缺乏。一些人对科学知识的认识和掌握很少,甚至有人忽视科学。例如，对于科学研究的基本思路、方法和体系等方面缺乏相应认识。

2现有的科学普及渠道和手段尚不够有效。科普教育资源有限，科学博物馆、科技馆、天文馆、自然博物馆所能触及的人群相对较少，且许多公众并没有完全认识到现有的科普教育资源的重要性。

3科学文化对外交流和国际合作水平还有待提高。我国许多企业和科技研究机构在国际上仍然处于初级阶段，对于国外前沿学科技术的了解和把握还不够全面和深入。

改进措施：

1加强科学教育，培养科学素质高的公民。在全社会中加强科普教育，提高公众科学素质，进一步推动科学知识普及和科普文化发展。

2提升科普资源建设水平，适应社会需求，完善科普渠道和手段。加强先进先进科普媒介技术的研究和应用，推进政府、企业、社会组织和科普机构以及爱好者等多方参与共同创造良好的科普环境。

3加强国际科学文化交流与合作，掌握国外科技前沿动态。加强跨界学科合作和国际人才合作，共创国际化的科学研究团队；并通过主办或参与国际性科普展览、科学峰会等活动，促进国际科学文化交流，拓展国际科学文化合作。

总之，推进科学文化发展的改进措施，主要是加强科学教育，优化科学普及手段，加强国际科学文化交流与合作。这分别是加强公民科学素质、加强科普资源建设、掌握国外科技前沿的重要途径。

衔泥小筑家的没有如入字底和八字袖，如梦霓裳的要敲客服告诉他们不要入字底和八字袖，定做的话佛伦汉服华裳版型很好。曲裾是一种礼服，不适宜日常穿，双手合起行礼时袖子是合拢的，下摆呈一字才是正规的，古代没有腰封这一说，一定要是腰带，商家买的是腰封，告诉她们改腰带。如图，然后就是曲裾的长度要到膝盖及以下，一般的汉服商家（不是影楼商家）只要提醒客服一字底和不要八字袖就可以了，腰封改腰带。

古籍在传承中华文明中发挥着非常重要的作用，古籍是用来记录中华文明的一个非常重要的载体，也是从古至今流传下来的非常宝贵的文化遗产。古籍上面记载了很多古代的文学知识，对于弘扬我们的民族精神，增强我们国家的软实力发展都有着非常重要的意义。

现在我们的国家也非常注重对古籍的保护以及传承和发展，也开始重视对古籍的修复。古籍虽然离我们现在的生活好像已经很久远了，但是古籍文化必须要传承下去，也一定要加强公众和古籍之间的关系。要想让古籍很好的传承下去，就一定要注重中小学的教育，虽然近几年国画书法等也相继的进入了中小学的课本课堂里，但是也一定要让古籍进入中小学的课堂里。一定要让下一代知道古籍是多么伟大的一个文化载体。

要知道古籍是一个非常能体现我们华夏文明的载体，一定要加强青少年的古籍基础教育，多培养青少年们对古籍的兴趣，最好是通过去学习等方法来让青少年了解古籍的历史以及发展。古籍中记载有很多知识，比如我们中国人对宇宙自然的一些看法，对世界的看法等等。如果想要真正的了解中国人，那么古籍就是非常好的渠道之一。不光是中国人，可以通过古籍了解中国，对于一些外国人来说也是了解中国的一个非常好的渠道。

古籍不能够仅仅只在学者之间了解起来，而是要让更多的老百姓认识到古籍的重要性。古籍从很多方面能够串起中华5千年的文明，这就是古籍本身的魅力，以及我们之所以坚持要传承古籍的原因。我们不光要保护古籍，而且一定要让古籍传承下去。