“真与峨眉争秀色，要从灌口觅源头”。有送人士立即进行探索研究，根据李冰治理岷江水患，分别在四川都江堰市和乐市各凿离堆一处。乐山的“卧佛”是男性，凿的是头部；都江堰发现的“卧佛”是女性，凿的是脚部。姊妹佛仙，一江相连，景观奇特，无独有偶。 “天生玉女降古堰，藏在深闺有人识”。我们从发现者摄下的照片上清晰看出“李冰与玉女心连心”、“伏龙观乃为李冰的冠冕”。文史界普遍认为这是一次有历史意义的发现，她是把中断数十个世纪的“内在联系”接通，对后永世不会遗忘的再发现。“玉女”与“玉女房”同在一地，其内在联系是自古已然；凿山为穴的“玉女房”，只是标志“玉女”的地点，不是“玉女房”的全貌；“东汉李冰石像”的出土，重在点明“玉女”所在，“玉女”就是“玉女房”的主人，故早在晋朝《华阳国志》、《水经注》、《太平环宇记》、《溢州记》、《灌江备考》、《灌县志》等史书上均有记载（而晋人误记“李冰于玉女房下白沙也作三石人立三水中“应予更正）。 战国后期秦楚两霸争天下，秦为实现一统天下大业，便将“得蜀则得楚，得蜀先治水”列为秦的根本国策。蜀居楚之上，水路不通，而都江堰“北旧无江”（汉书语），“蜀道难难于上青天”，如水上运兵攻楚旦夕即至。秦出于政治目的，遂意派李冰治理岷江，所以“秦并六国，自蜀始”（见蜀鉴），李冰为避沫水之害变水利，首要解决交通、灌溉，便凿开离堆，将岷江分流切址，外江为正流，内江为引流，离堆以下开二江于成都平原，离堆以上科学引水拥江作棚，最后必须同时再集中于离堆之下，开展生死攸关的“水下决战”，李冰不仅身先士卒，而且其女自告奋勇，替父深入“水下开水”，不幸捐躯长眠，恶噩传开，震撼天地，更加激发了当时修建都江堰的健男壮女争先恐后要当李冰的儿女，投入水下代“玉女”的替身，劳动人民的化身，传说(六月二十四)，'玉女'便羽化成仙，神灵依附在玉垒江畔，日日夜夜守护着这千年古堰，受益的川西平原劳动人民更加怀念李冰父子，恩泽百性，建造了二王庙，寄托哀思。在封建社会几千年，女的是不能登大雅之堂，更不能上神龛，所以我们在二王庙里看到的只有李二朗和李冰夫妇的神便。列朝列代政界要员，文人墨客为悼念李冰父子均要到伏龙观、二王庙祭祀，留下了众多的诗画题记、玉雕碑铭，号召人们团结起来，为振兴中华贡献毕生精力。

1、人情冷暖，注音：rén qíng lěng nuǎn，指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。出自白居易的《迁叟》：“冷暖俗情谙世路，是非闲论任交亲。”意思是：世间的人情世故早已明白，把那些闲言碎语、无端议论放到一边。

2、世事沧桑，汉语词语，既可指世事无常，物是人非，变化无穷，也可是对过去岁月的怀念和追忆。

世事沧桑，世事，指的是人世间的事情，沧桑，沧海桑田，斗转星移，物是人非世事沧桑，是一种对人生、对生活乃至生命的感慨，既可指世事无常，物是人非，变化无穷；也可是对过去岁月的怀念和追忆。

总之，有个核心的东西，就是沧桑，这里面有一个时间的过程，一般都是感慨很久以来发生的人事如果说某某和某某昨天离别了，今天看不到了，但是两人分手一天了，时间短暂，就不可以使用世事沧桑来形容了。

扩展资料

人情冷暖近义词：人情世故

人情世故是一个汉语成语，读音为rén qíng shì gù，意思是指为人处世的方法、道理和经验，出自《送僧了敬序》。

解释

人情是指人与人之间的性情。人情这两个字，也就是人与人之间融洽相处的感情。世故：世界上这些事情。要懂得人，要懂得事，即叫做人情世故。

不同的人对人情世故可能有完全不同的标准，表现方式也不尽相同，人情在于同理心，在于理解与包容。

世故在于约定俗成的规则，在于规矩在于礼。有时不懂人情世故的人并不见得是生活在自己的世界中，而往往是我们没有真正进入他们的世界。在这个意义上说，不是他们不懂人情世故，而是周围的人用他们认可的人情去要求一个拥有主见而不想被同化的人。

-人情世故

-世事沧桑

-人情冷暖